گزارشی از یک ضبط میدانی (IV)

(تصویر2)
(تصویر2)
دستگاه مورد استفاده ‏ی من «زوم اچ یک» ورژن شماره‏ ی دو است که در تصویر شماره‏ ی دو دیده می‏ شود. مشخصات دستگاه به شرح زیر است:

ZOOM -Handy Recorder H1 V2.0
SPECS
Simultaneous Recording Tracks: 2 – Simultaneous Playback Tracks :2
Functions:Lo -Cut Filter, Auto REC Level, Marker
Recording/Playback Format:WAV: 44.1 / 48 / 96khz, 16 – / 24 -Bit
MP3: 44.1khz 48/56/64/80/96/112/128/160/192/224/256/320kbps
A/D Conversion:24 -Bit, 128x Oversampling
D/A Conversion:24 -Bit, 128x Oversampling – Signal Processing:32 -Bit
Recording Media Micro Sd Card (16MB – 2GB)MicroSDHC Card (4GB – 32GB)
Display:127 Segment Custom LCD (With Backlight)
Built -In Stereo Mic:Unidirectional Condenser
Gain:0 To +39db
Minimum Gain With Digital Attenuation: -28db
Maximum Sound Pressure Level:120db SPL
Mic/Line Input:1/8″ Stereo Phone Jack (Plug -In Power Supported)
Input Impedance:2kω (Input Level: 0 To -39dbm)
Phones/Line Output:1/8″ Stereo Phone Jack – Output Load Impedance:10kω Or More
Rated Output Level: -10dbm -Phones Output Level:20mw + 20mw Into 32Ω Load
Output Load Impedance:10kω Or More -Rated Output Level: -10dbm
USB InterfaceType: Mini -B Type (USB 2.0 High Speed Compatible), Mass Storage Class Operation
Format: 44.1 Khz/16 -Bit Or 48 Khz/16 -Bit
Power Requirements: Alkaline Or Ni -MH AA Battery X 1, Or AC Adapter (AD -17, USB To AC Type)
Battery Life (Alkaline Batteries):10 Hours (MP3), 9.5 Hours (WAV)
Dimensions:44(W) X 136(D) X 31(H)Mm
Weight:60g (Without Batteries)


audio file بخش اول از نمونه ضبط میدانی را بشنوید

audio file بخش دوم از نمونه ضبط میدانی را بشنوید

audio fileبخش سوم از نمونه ضبط میدانی را بشنوید

audio file بخش چهارم از نمونه ضبط میدانی را بشنوید

نتیجه
با اینکه مجادله ‏ی آوازی بین دو عاشیق در کارص معمول بوده و هست من نتوانستم این بار چنین مجادله ‏ای را ضبط کنم. همانطور که اَردَنَر هم گفته «دوئل آوازی یک پدیده رایج در ترکیه نیست» (Erdener 1987: 284) بنابراین فقط در مناطق شرقی و شمال ‏شرقی رواج داشته و امروزه به تدریج درحال از میان رفتن است. همچنین « یک رابطه ‏ی یک به یک بین دوئل آوازی و ساختار اجتماعی در شمال شرقی ترکیه وجود ندارد» (Erdener 1987: 285).

در بین علویان هم مجادله‏ ی آوازی یا همان دَئیشمهَ وجود ندارد و عاشیق ‏های علوی عموماً چنین کاری را انجام نمی‏دهند. «سؤالی که مطرح می‏ شود این است: چرا دوئل آوازی فقط در این ناحیه خاص از ترکیه زنده باقی مانده؟ آیا واقعاً یک حلقه ارتباطی بین دوئل آوازی و نوع خاصی از سمت‏گیری جامعه وجود دارد که فقط در شمال شرقی ترکیه یافت می‏ شود؟» (Erdener 1987: 286).

در نهایت اینکه تأثیر موسیقی و سنتهای عاشیقهای ایران و کشور آذربایجان بر عاشیقهای کارص مشهود است چنان که اَردَنَر هم گفته «به نظر می ‏رسد عاشیق ‏ها سنت دوئل آوازی را در شمال شرق ترکیه از عاشیق‏های آذربایجانی فرا گرفتند» (Erdener 1987: 289)

منابع
زارع شاهمرسی، پرویز
۱۳۸۷ آذربایجان ایران و آذربایجان قفقاز، تبریز: اختر

قافقازیالی، علی
۱۳۸۸ مناطق عاشیقی ترکان ایران، ترجمه‏ ی احمد بشیر، تبریز: اختر

هاستلر، چارلز وارن
۱۳۹۳ ترکان آسیای میانه، ترجمه‏ ی مژگان فاتح نیا، تهران: اندیشه‏ نو

Aslan, Ensar
۲۰۰۷ Çıldırlı Âşık Şenlik, Ankara: Maya.

Atlı, Cenğiz
۲۰۱۳ Kars Halkevi Ve Faâliyetleri, Konya: Salkımsöğüt.

Belli, oktay
۲۰۱۴ Ani(Selçukluların 1064 Yılında Anadoluyu Karstan Fetihlerinin 950. Yılı Anıdına), Istanbul: Bilimsel Yayın Kurulu.

Bölükbaşı, Necati
۲۰۱۴ Tarihin Arka Yüzündeki SARIKAMIŞ Harekati, Istanbul: Bilge Kültür Sanat.

Doster, Neşe
۲۰۱۱ Yüreğim Karsta Kaldı, İstanbul: Kırmızı Kedi.

Denisenko, Ludmila
۲۰۱۱ Böyle Bir Kars, İstanbul: Heyamola.

Erdener, Yildiray
۱۹۸۷ Dueling Singers: Strategies And Interaction Processes Among Turkish Minstrels, Ph.D: Indiana University.

Google Maps 2015
.

Gökşen, Cengiz
۲۰۱۲ Sana Mı Kalmış (Aşık Günay Yıldız), Osmaniye: Korza.

Karagöz, Erkan
۲۰۰۵ Kars Ve Çevresinde Aydınlatma Hareketleri Ve Sol Geleneğin Tarihsel Kökenleri 1878 – 1921, Istanbul: AysaŞafak.

Şahin, Haluk & Gökmen, Mor
۲۰۱۲ Kars Folkloru (Yöremizin Dedebaba Sözleri Ve Fıkralarından Seçmeler), İstanbul: Mola.

Uzgur, yavuz
۲۰۱۵ Anadolunun Manevi Fatihi Seyyed Ebul -Hasan Harakanı, Kars: T.C. Kars Valiliği İl Kültür Ve Turizm.

ZOOM 2016

ارسال دیدگاه

رایانامهٔ شما نمایش داده نخواهد شد.

مروری بر آلبوم «ایران زمین»

سوال این است که آیا می‌توان خلاقیت را آموزش داد؟ و جواب این که حتا اگر هم نتوان، حداقل می‌شود با برانگیختن و آزاد گذاشتن، آدم‌های صاحب خلاقیت را تشویق به استفاده از آن کرد و پروراند. آنچه هشت آهنگساز نوجوان آلبوم ایران‌زمین و مدیر هوشیار «پروژه‌ی آهنگسازان جوان»، امیرمهیار تفرشی پور، به اعتبار موسیقی‌شان به صحنه‌ی امروزین موسیقی ما می‌آورند دقیقا پاسخی است که دیدیم.

آلبوم «در محاصره» با آهنگسازی منتشر شد

یکی از کنسرت‌های ارکستر «خنیاگران مهر» به سرپرستی و آهنگسازی بهزاد عبدی در قالب آلبوم صوتی تصویری «در محاصره» به خوانندگی محمد معتمدی، توسط نشر «پردیس موسیقی معاصر» منتشر شد. آلبوم «در محاصره» مشتمل بر یکی از کنسرت‌های ارکستر «خنیاگران مهر» به سرپرستی بهزاد عبدی که مرداد ماه سال ۱۳۹۵ به خوانندگی محمد معتمدی در تالار وحدت تهران روی صحنه رفت، در قالب یک اثر صوتی تصویری توسط نشر «پردیس موسیقی معاصر» وارد بازار موسیقی شد. این مجموعه همزمان با کنسرت‌های اروپایی ارکستر «خنیاگران مهر» در کشورهای فرانسه، سوئیس، کانادا و آمریکا نیز به صورت فیزیکی و دیجیتال در دسترس مخاطبان قرار گرفته است.

از روزهای گذشته…

گفتگو با حمید متبسم و بردیا کیارس درباره پروژه پردیس

گفتگو با حمید متبسم و بردیا کیارس درباره پروژه پردیس

امشب و فردا شب،‌ تالار کنسرت برج میلاد، میزبان «ارکستر مجلسی تهران» است که برای اولین بار با اجرای اثری از حمید متبسم به روی صحنه می رود؛ همچنین این اولین بار است که حمید متبسم با چنین ترکیبی به خلق موسیقی پرداخته است. ساعاتی قبل از اجرای این کنسرت با آهنگساز و رهبر این پروژه که «پردیس» نامیده می شود، گفتگویی کرده ایم که می خوانید:
دکا (I)

دکا (I)

ضبط دکا (Decca Records) شرکت ضبط انگلیسی ای است که برچسب آن در سال ۱۹۲۹ توسط ادوارد لوئیز (Edward Lewis) ثبت شد. برچسب آمریکایی آن در اواخر سال ۱۹۳۴ تولید شد که ارتباط شرکت آمریکایی دکا با شرکت انگلیسی آن برای چندین دهه از بین رفت. ویژگی برجسته این کمپانی، توسعه متودها در کمپانی انگلیسی و توسعه در عرضه آلبومهای اورجینال در آمریکا است که هر دوی این شرکتها بالهای مهم حرکتی شرکت بزرگ ضبط گروه جهانی موسیقی (Universal Music Group) می باشند که ویوندی (Vivendi) دارنده مرکز بزرگ رسانه ها در فرانسه، مالک آن است.
موسیقی و معنا (X)

موسیقی و معنا (X)

این علوم، طبقه‌بندی پدیدارشناختی مستقلی برای این واکنش‌ها را، نه در مورد موسیقی و نه حتی در مورد دیگر اشکال هنر به رسمیت نمی‌شناسند. بنابراین گونه‌هایی از معنا که از منظر روان‌شناختی، حاصل درگیری حسی با موسیقی هستند به مقدماتی وابسته نیستند که در نظریه‌های فیلسوفانی چون دیویس و اسکراتون برای قدرت بیانگری در موسیقی ارائه شده است.
نی و قابلیت های آن (XV)

نی و قابلیت های آن (XV)

در قسمت قبل اشاره به برخی قابلیت های نی در قالب تکنوازی و همنوازی شد. این ساز در گروهنوازی ساز های ایرانی هم از جایگاه ویژه ای برخوردار است و اگر آهنگسازان و تنظیم کنندگان به خوبی با قابلیت های اجرایی نی آشنا باشند از آن می توانند به بهترین نحو ممکن در کار های گروهی استفاده نمایند.
کتابی برای آموزش تحلیل دانشورانه‌ اثر موسیقایی (III)

کتابی برای آموزش تحلیل دانشورانه‌ اثر موسیقایی (III)

گذشته از این ایراد که میان کتاب‌های دانشگاهی ترجمه شده (به ویژه آنها که روابط و نمودارها نقش اصلی را در آنها بازی می‌کنند) متداول است، در کتاب یک نشانه‌ی دیگر هم هست که از دیدگاه مترجمان و ناشران نسبت به یک متن مرجع درسی حکایت می‌کند. در متن به مناسبت‌های مختلف اشاره به کتابنامه‌ای است که در پایان کتاب چاپ شده است و قرار است راهنمایی باشد برای مطالعات تکمیلی دانشجویان پی‌گیری که این کتاب را می‌خوانند. برای مثال «بسیاری از نوشته‌های شنکر امروزه به ترجمۀ زیبایی از انگلیسی آراسته شده که فهرست آنها در بخش کتابنامه آمده است» (کادوالادر و گانیه ۱۳۹۱: ۱۷) در حالی که این کتابنامه از متن کتاب فارسی به کلی حذف شده است.
دیدگاه افلاطون و فیثاغورث در باب موسیقی (II)

دیدگاه افلاطون و فیثاغورث در باب موسیقی (II)

از نظر فیثاغورث موسیقی یکی از شاخه های علم ریاضی بود که هارمونی موجود در آن، با تناسب های ریاضی کنترل می شد. او نخستین پایه گذار علم موسیقی شناخته شده است و عقیده داشت که اعداد، حقایق اصلی یا تنها حقایق این جهان هستند. به باور او اعداد در روابط طبیعی، فردی و اجتماعی، نقشی اساسی داشتند. هارمونی، صداهای گوش نواز، قرینه و فواصل کمکی، زاییده اعداد و روابط ریاضی بودند و ریاضیات، مادر تمام علوم و از جمله موسیقی به شمار می رفت. از نظر فیثاغورث موسیقی یک امر واحد ترکیب یافته از روابط اعداد بود و چون اعداد فی نفسه دارای صفات اخلاقی بودند، موسیقی هم باید در زمره ی ارزش های اخلاقی ارزش یابی و بررسی می شد.
عصیان ِ کلیدر (I)

عصیان ِ کلیدر (I)

با گذشت دو هفته از برگزاری کنسرت ارکستر زهی کیف در تهران به رهبری ولادمیر سیرنکو، هنوز بازار نقد این کنسرت داغ است و در سایت هر خبرگزاری، چند تیتر مربوط به این کنسرت وجود دارد. عطا نویدی، از همکاران سایت “گفتگوی هارمونیک” که در این کنسرت حضور داشته، در این مطلب سعی داشته، غیر از جمع آوری گفته های مختلف در خبر گزاری ها با موسیقیدانان دیگری هم به تبادل نظر بپردازد که بخش اول این مطلب شش قسمتی را میخوانید:
گفت و شنودی درباره سازهای ابداعی (XI)

گفت و شنودی درباره سازهای ابداعی (XI)

آقای شجریان گفته اند: « …نوازندگان امریکایی بی نهایت از این ساز ها استقبال کرده اند، چند تن از برجسته ترین نوازندگان ویلن و چللو (ویلنسل) امریکایی سازهای مرا برده اند و با آنها قطعات مختلفی نواخته اند ولی نوازندگان ایرانی همیشه با دیده ی تردید به آنها می نگرند و بجای “انتقاد سازنده” (عین واژه ی استاد را به کار میبرم) آنانرا تحریم می کنند.» نوازندگان غربی از سازی استقبال بکنند یا نکنند ملاک کیفی خوبی نیست؛ آیا استقبال آنها به این معنی بوده که این ساز قابل قیاس با یک ساز استاندارد است؟ (البته این توانایی را ممکن است تنها یک سازنده ساز آشنا به آکوستیک داشته باشد ولی اجرایی که کردند با ارکستری از این سازها نشان میدهد چقدر این سازها توانایی دارند؛ Audio File به فیلم کنسرت ایشان با پورناظری ها توجه کنید! یک ارکستر زهی از خانواده ویولون حتی با سوردین اینقدر صدای ضعیفی ندارد)
زوج موتر – پروین

زوج موتر – پروین

این دو هنرمند، یکی ویولنیست، دیگری پیانیست و رهبر و آهنگساز، در سال ۲۰۰۲ عقد ازدواج و هم عقد هنری بستند. آن سوفی موتر در ایالت تاریخی بادن در جنوب غربی آلمان متولد شد(۱). روز بیست ونهم ژوئن ۱۹۶۳ بود. در پنج سالگی نواختن پیانو را آغاز کرد، ولی خیلی زود به ویولن تغییر ساز داد.
حنانه: پسر حنانه بودن سخت بود

حنانه: پسر حنانه بودن سخت بود

دوست عزیز، شما نمی دانید که در سال ۱۳۴۳ چه کسی توجهی به ارکستر فارابی داشته یا هر شب در رادیو به اجرای پولیفونیک این ارکستر گوش می داده است. پس بهتر است احساسی برخورد نکنیم. حتما آنجا نیز ناراحتی هایی برای موسیقی دانهای آن زمان پیش آمده که احساسشان را آزرده است.