آروین صداقت کیش
ژورنال موسیقی
نوشته های آروین صداقت کیش
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (VIII)
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (VII)
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (VI)
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (V)
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (IV)
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (III)
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (II)
همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (I)
به زبان ایرانی (IV)
به زبان ایرانی (III)
به زبان ایرانی (II)
به زبان ایرانی (I)
سرگشته در تودرتوی زمان (III)
سرگشته در تودرتوی زمان (II)
سرگشته در تودرتوی زمان (I)
به دنبال نگاه (IV)
به دنبال نگاه (III)
به دنبال نگاه (II)
به دنبال نگاه (I)
شاید چنین باشد، شاید (III)
شاید چنین باشد، شاید (II)
شاید چنین باشد، شاید (I)
مرثیه ای فنی برای یک سنتورنواز (III)
مرثیه ای فنی برای یک سنتورنواز (II)
مرثيه ای فني براي يک سنتورنواز (I)
جادوی نام زیبا (III)
جادوی نام زیبا (II)
جادوی نام زیبا (I)
نور، دوربین (III)
سرک کشیدن به کمی دوردست تر (IV)
نور، دوربین (II)
نور، دوربین (I)
سرک کشیدن به کمی دوردست تر (III)
سرک کشیدن به کمی دوردست تر (II)
سرک کشیدن به کمی دوردست تر (I)
کلاف سردرگم (IV)
کلاف سردرگم (III)
کلاف سردرگم (II)
شکافتن یک بافته (II)
کلاف سردرگم (I)
بررسی جنبش احیای موسیقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (VIII)
شکافتن یک بافته (I)
بررسی جنبش احیای موسیقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (VII)
بررسی جنبش احیای موسیقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (VI)
بررسی جنبش احیای موسیقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (V)
بررسی جنبش احیای موسیقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (IV)
بررسی جنبش احیای موسیقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (III)
بررسی جنبش احیای موسيقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (II)
کتاب‌شناسی: کتابی درباره‌ی کتاب‌ها (IV)
بررسی جنبش احیای موسيقی دستگاهی در نیمه سده‌ حاضر (I)
کتاب‌شناسی: کتابی درباره‌ی کتاب‌ها (III)
کتاب‌شناسی: کتابی درباره‌ی کتاب‌ها (II)
کتاب‌شناسی: کتابی درباره‌ی کتاب‌ها (I)
بازگشت ایرانی (II)
بازگشت ایرانی (I)
بچه‌ها بیایید به موسیقی فکر کنیم... (III)
بچه‌ها بیایید به موسیقی فکر کنیم... (II)
بچه‌ها بیایید به موسیقی فکر کنیم... (I)
فرجامی ققنوس‌وار؟ (III)
فرجامی ققنوس‌وار؟ (II)
فرجامی ققنوس‌وار؟ (I)
گفت‌و‌گو با مهران روحانی، آهنگساز:گوش‌ها را بايد شست!
نگاهی به اندیشه‌های محمدرضا لطفی، از خلال نوشته‌هایش (III)
نگاهی به اندیشه‌های محمدرضا لطفی، از خلال نوشته‌هایش (II)
نگاهی به اندیشه‌های محمدرضا لطفی، از خلال نوشته‌هایش (I)
هيجان يک اجراي جديد "کنسرت نی‌نوا" (II)
هيجان يک اجراي جديد "کنسرت نی‌نوا" (I)
نگاهی به سانسور موسیقی در ایران (II)
تاثیر استودیو‌های خانگی، قالب‌های ذخیره‌سازی و فضای مجازی بر مالکیت ابزار تولید موسیقی (III)
نگاهی به سانسور موسیقی در ایران (I)
تاثیر استودیو‌های خانگی، قالب‌های ذخیره‌سازی و فضای مجازی بر مالکیت ابزار تولید موسیقی (II)
تاثیر استودیو‌های خانگی، قالب‌های ذخیره‌سازی و فضای مجازی بر مالکیت ابزار تولید موسیقی (I)
نگاهی به روند تحول کتاب سال شیدا (III)
نگاهی به روند تحول کتاب سال شیدا (II)
نگاهی به روند تحول کتاب سال شیدا (I)
تجزیه و تحلیل مجموعه‌ی ایرانی‌ها (II)
تجزیه و تحلیل مجموعه‌ی ایرانی‌ها (I)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (پایانی)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (VII)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (VI)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (V)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (IV)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (III)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (II)
ایدئولوژی موسیقی پست مدرن و سیاست‌های چپ (I)
آسیب شناسی پروژه مدرنیته در جهان سوم
افسانه آدمکهای چوبی در معبد
کنکاشی در موسیقی عصر مشروطه
سرياليسم «همه‌ جانبه»
لحظه‌هایی در سکوت ، زیر آوارها
تحلیلی بر آثار منتشر شده کیاوش صاحب نسق(II)

لحظه‌هایی در سکوت ، زیر آوارها
تحلیلی بر آثار منتشر شده کیاوش صاحب نسق(I)

سور سايه ها
جشن(II)
جشن(I)
نگاهی به دورنمای پژوهش موسیقی در ایران(II)
نگاهی به دورنمای پژوهش موسیقی در ایران(I)
صنعت فرهنگ (قسمت دوم)
صنعت فرهنگ (قسمت اول)
آرامش در بازگشت به خانه است !
درباره تازه ترين اثر گروه نور
نقدی بر کتاب موسیقی و آواز در ایران
نگاهی به«پانزده آوای بومی» از ایرج صهبایی
سه گانه‌ی (نه چندان!) پارسی
نقدی بر اثر جدید ایمان وزیری " تکنوازی تار"
کنسرتوی گمشده
شنیدن ژرفای سکوت
در جستجوی رهایی
سفری با کلید های سیاه وسفید
آروین صداقت کیش
متولد ۱۳۵۳ تهران
منتقد و محقق موسیقی
aviehs@yahoo.com




همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (VIII)

به کار بردن چسبندگی به جای عامل ترکیب اتم‌ها و ملکول‌ها بی‌دقتی‌ای است که با کمترین آشنایی با فیزیک یا شیمی پیش نمی‌آمد. «سوم، میدان جاذبۀ زمین [...]؛ چهارم، میدان جاذبۀ منظومۀ شمسی [...]؛ پنجم، میدان جاذبۀ عمومی کیهان [...]» (ص 58) نیازی به گفتن نیست که همه‌ی این‌ها نیروی گرانش است و هیچ تفاوت ماهوی با یکدیگر ندارند و معلوم نیست چرا نویسنده آنها را از هم جدا کرده است.

همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (VII)

دانش تجربی که آن هم چندان مورد پسند عرفا نیست و گاه آن را حجاب راه رهروان دانسته‌اند، به وفور در کتاب برای متقاعد کردن خواننده به درستیِ سخنی که نویسنده می‌گوید استفاده شده. هر چند که تفکر او دانش را چندان در شناخت به معنای عرفانی‌اش موثر نمی‌داند اما ابراز امیدواری می‌کند که همین عامل از درگاه رانده شده روزی به یاری اندیشه‌اش بیاید: «می‌توان با اطمینان گفت که به مدد دستگاه‌های علمی، انشاالله در آینده نزدیک همه‌ی این مطالب اشراقی و عرفانی هم به مرحلۀ اثبات خواهد رسید.» (ص 54) همین‌جا نکته‌ای کلیدی در اندیشه‌ی او و البته بسیاری از همفکرانش آشکار می‌شود؛ درستی یا نادرستی چیزها را کاربردشان در نسبت با پیش‌فرض‌های فکری آنان معین می‌کند.

همه چیز به جز فلسفه و موسیقی! (VI)

نام این کتاب چنان‌که پیش‌تر هم اشاره شد «فلسفه‌ی موسیقی» است. از نام چنین بر می‌آید که موضوع کتاب پرداختن به مسایل بنیادی موسیقی است. شناخت خواننده از صفوت ممکن است او را یاری دهد که بفهمد موضوع کتاب احتمالاً به کل موسیقی نمی‌پردازد، بلکه موسیقی ایرانی را هدف گرفته است و در اینجا عبارت موسیقی بر یک یا دو نوع خاص از موسیقی معمول جغرافیای ایران (موسیقی دستگاهی و احتمالاً بعضی گونه­های خانقاهی) دلالت می‌کند.

RSS / XML