Posts by شاهین مهاجری
گزارش نشست پژوهشی تنبک کوکی و نی کلیددار (۳)
Published on ۲۸ اردیبهشت ۱۳۸۷
نشست پژوهشی نی کلید دار و تنبک کوکی در تاریخ سوم دی ماه، در کنسرواتوار تهران برگزار شد. در این برنامه دکتر حسین عمومی نوازنده نی و استاد دانشگاه ارواین آمریکا، درباره ساخت و نحوه نوازندگی این سازها به سخنرانی پرداخت. در ادامه این برنامه شاهین مهاجری محقق و نوازنده تنبک به سخنرانی درباره تاریخچه و فیزیک ساز تنبک و بعضی از سازهای کوبه ای جهان پرداخت که در این نوشته قسمت سوم متن این سخنرانی را می خوانید.
سیستم فیثاغورثی و اعتدال مساوی (۴)
Published on ۲۱ فروردین ۱۳۸۷
اعداد ۱۲ و ۱۲- مرز های Boundary چرخه یا تعداد جمع شدن و کم شدن پنجم ها یا به عبارت صحیح تر بالا و پایین رفتن از نردبان پنجم ها را نشان می دهد . در این شکل جایگاه درجات مختلف چرخه های بالارونده و پایین رونده پنجم در ساختار گام ۲۴ قسمتی نامساوی دیاتونیک – کروماتیک فیثاغورثی نشان داده شده است :
سیستم فیثاغورثی و اعتدال مساوی (۳)
Published on ۱۷ آذر ۱۳۸۶
با توجه به اهمیت عدد ۳ در این سیستم می توان کلیه فواصل فیثاغورثی را به کمک توان این عدد نیزنشان داد. مثلا فاصله ۲/۳ به صورت عدد ۳ ٬ فاصله ۸/۹ به صورت ۳ به توان ۲ و فاصله ۳/۴ به صورت عدد ۳ به توان ۱- مشخص می شود.
سیستم فیثاغورثی و اعتدال مساوی (۲)
Published on ۱۷ آبان ۱۳۸۶
ضربان Beating: ضربان تغییر متناوب و ریتمیک حجم صوتی است به دلیل تداخل Interference دو موج صوتی با فرکانس بسیار نزدیک به هم.
میزان این تغییر حجم یا واحد ضربان در واحد ثانیه BPM یا Beat per minute سنجیده می شود و برابر است با تفاوت دو فرکانس. به عنوان مثال دو موج سینوسی ۱۰۰ و ۱۰۴ هرتز ضربانی با سرعت ۴ بار در ثانیه تولید می کنند.
سیستم فیثاغورثی و اعتدال مساوی (۱)
Published on ۱۵ آبان ۱۳۸۶
مقدمه: مسئله نیم پرده های مساوی ذهن موسیقی دانان و تئوریسین های بسیاری را قرنها به خود مشغول نموده است. سیستم ۱۲ نیم پرده مساوی در بین علاقمندان هارمونی خالص و … با مخالفت روبرو شده و می شود ولی به دلیل مزایای آن امروزه پیانوها را با این سیستم کوک کرده٬ پرده گیتار را بر اساس درجات این سیستم می بندند و … دراین نوشتار سعی بر این است تا به چگونگی ایجاد سیستم ۱۲ قسمتی مساوی یا همان ۱۲ نیم پرده ای مساوی پرداخته شود.
مجید کیانی و «طبیعت در هنر موسیقی» (۶)
Published on ۱۱ آبان ۱۳۸۶
همچنانکه ذکر شد تفکر افلاکی موسیقی دارای قدمتی طولانی در تاریخ است و امروزه کاربردی متافیزیکی دارد . شاید در آینده این قضیه اثبات علمی گردد. از طرفی تاثیرات طبیعی و فوق طبیعی موسیقی در ایجاد حالات روحی و روانی خاص غیر قابل انکار است . ناحیه موسیقی در مغز در لب گیجگاهی ٬ مرکز فعالیت های گفتاری – دیدگانی و حافظه انسانی قرار دارد و در سمت راست این لب شیار سیلوین مشاهده می شود که با تحریک الکتریکی آن احساس مرگ موقت رخ می دهد. جراح مغز معروف, Wilder Penfield در این مورد تحقیقات ارزشمندی انجام داده است. بنابراین نزدیکی مرکز موسیقی به شیار سیلوین می تواند تاثیرات متافیزیکی موسیقی را توجیه نماید.
مجید کیانی و «طبیعت در هنر موسیقی» (۵)
Published on ۲۱ مهر ۱۳۸۶
با ظهور” ابن هیثم “(متوفّی به سال ۴۳۰/۱۰۳۹) ما به اثری چون “شرح قانون اقلیدس” راه می‌بریم، آن هم به همراه اثری دیگر چون “مقاله فی شرح الارمونیقی” . این اثر به احتمال با مقدمه بر هارمونیک” Introductio Harmonica” نوشته‌ی “کلئونیدس Cleonides ” یکی است. “رساله فی تأثیرات اللحون الموسیقیه فی النّفوس الحیوانیه” اثر دیگری از ابن‌هیثم بود که به بررسی انبوه بی‌شمار پدیده‌هایی می‌پرداخته که اذهان ملّتهای مسلمان را طّی ادوار متوالی به خود سرگرم می‌داشته است – پدیده‌هایی از این شمار که گامهای اشتران را می‌توان به قدرت موسیقی تندتر و یا کندتر کرد، و اسبان را می‌توان با جادوی موسیقی به آب خوردن واداشت، و خزندگان را می‌توان جادو کرد و بر جای میخکوب نمود، و پرندگان را می‌توان به نیروی آن به دام افکند.
مجید کیانی و «طبیعت در هنر موسیقی» (۴)
Published on ۱۴ مهر ۱۳۸۶
گام فیثاغورثی در موسیقی، که بر “نظریه‌ی اعداد” و چرخه فواصل پنجم استوار بود و از دیر باز و پیش از یونانیان در بین النهرین و چین شناخته شده بود، به دنیای اسلام راه یافت. (در تاثیر پذیری فیثاغورثیان از هندسه و حساب سومری و نیز تاثیر پذیری افلاطون از این حساب و هندسه و همچنین قدسی انگاشتن عدد نزد فیثاغورث و فیثاغورثیان شکی وجود ندارد. در مورد نقش سومریان در تبیین فواصل موسیقایی می توان به: یک و دومراجعه نمود.)
مجید کیانی و «طبیعت در هنر موسیقی» (۳)
Published on ۶ مهر ۱۳۸۶
همچنان که گفته شد ٬حکمای یونانی (مانند فیثاغورث)٬ اساطیر را دستمایه خویش قرار داده و آنرا به یکی از ارکان فلسفه موسیقی تبدیل کردند. “فیثاغورث” (تولد حدود ۵۶۹ قبل از میلاد در “Samos, Ionia” ، وفات حدود ۴۷۵ قبل از میلاد)٬ قبل از ارشمیدس میزیست. او مدتها در مصر به سر برد و در خدمت کاهنان و روحانیون مصری به شاگردی پرداخت و اطلاعات و معتقدات بسیار کسب کرد واز آنجا روانه بین انهرین شد و دوران شاگردی را از نو آغاز کرد.
مجید کیانی و «طبیعت در هنر موسیقی» (۲)
Published on ۲ مهر ۱۳۸۶
کلدانیان از ۶۲۶ تا ۵۳۸ قبل از میلاد در سرزمین حاصل خیز بین النهرین استقرار داشتند. از زمان سومریان معابد مرکز عمده کاهنان ٬ شاعران ٬ ریاضی دانان و منجمان بود. بر اساس نوشته های برخی مورخان قدیمی مانند Plutarch در زمان کلدانیان با توجه به گسترش نجوم و ارتباط موسیقی نظری با اخترشناسی و ریاضیات عقایدی مانند اعتقادات زیر مرسوم گردید:
