سلام
چرا نام خواننده ی بعضی از لینکها نوشته شده ،
و بعضی ها نه ؟

Sepas. Anchenaan beja boud, keh jayi barayeh bahs nemigozarad.

besyar aaali

آقای تعریف وقتی که با فرهنگی آشنایی ندارند{…}خود را وارد آثار اجرایی آن اثر می کنند
ایشان قبلا هم از این افاضات فرموده بودند و در سریال حضرت علی (ع) عربی را با لهجه ای بسیار غلط ونادرست خوانده بودند برای تایید اثر خراسنی نیازی به نظرات آهنگساز نمای مجموعه ی ماه عروس نیست چون نگاه ایشان صرفا مالی بوده چون اگر نگاه ایشان کمی هنری می بود اسم نوازندگانی مثل پشنگ کامکار و محمد علی کیانی نژاد رو قبلا با دستان همکاری داشتند می نوشتند
جالبتر اینکه بعضی از قطعات از نیمه ی دوم فاقد ساز های ابتدای قطعه ( نی سنتور و … ) و در ادامه ضبط(پس از چندین سال) به بضاعت فعلی گروهک دستان بسنده شده است
جهت اطلاع دوست عزیزمون شریف عرض کنم قطعه ی آوازی لالایی که شنیدید مربوط به شمال خراسان است این ملودی زنانه است اگر آقای تعریف کمی از ماجرا اطلاع داشتند (به آن سبیل های پر پشتشان ) اقدام به خواندن یک لالایی زنانه نمی کردند
دلیل نمی شود چون در شرایط فعلی صدای زن حرام شرعی است جناب تعریف اقدام به خواندن آواز های زنانه کنند
هرچند که ظاهرا استاد در تقلید موسیقی زنانه موفق ترند تا نواهای مردانه

توضیح مترجم

aghaye farahani haghe matlab ra be khoobi ada kardid dastetan dard nakonad.
dar zemn jahate agahi jenabe sharif, bayad begooyam ke man az ostad shenideam ke aghaye esfahani ra aslan molaghat ham nakarde ast che beresad be talime ishan.
albate jaye basi tajob ast ke aghaye meshkatian kar khod ra be chenin sathe nazeli resande ast.cherayash bemanad?!

merci aghaye farahani.
dooste aziz sharif agar aghaye eftekhari ba salahiat tarin hast khoda beresad be dade baghiye!!!!!

این تصنیف بیا تا گل یکی از ضعیف ترین و بی محتوا ترین تصانیف استاد پرویز مشکاتیان است اولین بار که این اثر رو شنیدم باورم نشد که دارم به اثر خالق بیداد و دستان گوش می کنم ولی وقتی ساز و آواز ناکوک و بی محتوای ماهور رو شنیدم کم کم مجبور شدم به خودم بقبولانم که این همان است ولی چه بر او گذشته که پس از استادانی چون شجریان ناظری و بسطامی حال می بایست با خواننده ی فالش و ضعیفی مثل رستمیان کار کند
در مورد آقا یا خانم شریف متعجب شدم از نظرشون نمی دانم ایشان چطور تشخیص داده اند بیا تا گل جز بهترین کارهای استاد مشکاتیان است یعنی ایشان سایر تصنیف های استاد را نشنیده اند !!!!!!
لطف کنید جناب شریف ملاکتان را لا اقل برای انتخاب بهترین بنویسید

تشکر

جناب فراهانی عزیز و آقای شریف
در توضیح قطعه ی شماره ی ۲ که با صدای جناب تعریف هست باید عرض کنم که این تکرار و تحریر نازیبا به ناشی گری صدابردار و تدوینگر اثر نیز بر می گردد . چرا که به جای تکرار سه باره ی کلمه ی بلند ( خارج از اینکه بودن یا نبودن تکرار به زیبایی آواز کمک می کرد یا خیر ) آقای تعریف می توانستند کلمه ی “بلند” را ۳ بار بیان کنند نه اینکه ۲ بار کلمه “بلن” را copy و سپس paste نمایند که حتی حرف “د” در پایان تحریر آخری به گوش برسد .
در توضیح قطعه ی شماره ی ۱۰ که تصنیف “بیا تا گل برافشانیم” ساخته ی استاد مشکاتیان است , بیاییم و به ایرادی که خود آقای مشکاتیان آنرا بیان کرده اند و علت اینگونه بهره برداری را نیز در مجله ی هنرموسیقی بیان کرده اند ایراد نگیریم . ایشان برای حفظ امانتداری اینچنین ادامه داده اند .
با تشکر
کاوه کیانی حاجی

kheyli khoob bood aghaye farahani
makhsusan morede 11 ke sedaye eftekhari bood,baraye man jaleb ast agar seda va sima ejaze midahad intor music ha pakhsh shavad chera sedaye abas ghaderi va davood maghami hanooz haram hast
ya dar ghesmat 18 jaye basi tajon bood ke eftekhari karash be jai reside ke dige alan az moin taghild mikonad baz agar moin an ahangah ra mikhanad khodash boode ast
ba tashakor marjan az los angeles .

همین الان که دارم این مطلب را می نوسیم به یکی از برنامه های گلها گوش می کنم. مگر آنهایی که در این برنامه ها خوانده اند (افرادی مثل بنان و قوامی و ادیب خوانساری و …) از نسل فرشتگان بوده اند که این چنین گیرا و جذاب می خواندند. حتی نسل بعدیشان (مثل شجریان و شهیدی و …) هم رگه هایی از فرشتگان (که اگر ما نماد آواز انسانیم آنها فرشته اند) داشته اند. حال اگر این اثر را (گلهای تازه شماره ۱۰۲ با آواز شجریان و گروه استاد پایور در آواز دشتی) قطع کنم و بهترین اثر دهه ۶۰ را بگذارم به واقع نمی توانم حتی ۵ دقیقه از آواز و جواب آنرا گوش کنم. شاید این به دلیل این باشد که من از کودکی فقط آثار غنی گلها را گوش کرده ام و روانم با آن آوای ملکوتی و علمی آمیخته است. حال وقتی می بینم به آقای علیرضا افتخاری استاد مسلم آواز ایرانی می گویند (در برنامه ای در صدا وسیما) گریه ام می گیرد. چه بر سر موسیقی ایرانی آورده اند این نا مردمان؟ به قول حافظ “اسب تازی شده مجروح به زیر پالان/طوق زرین همه بر گردن خر می بینم” باز هم زیاده روی کردم!

با عرض سلام خدمت خوانندگان عزیز
اول از همه بنده آقا هستم ( فکر کنم از اسمم هم معلوم بود)
۱- خدمت خانم tanaz:عرض کنم بنده هیچ وقت نگفتم آقای افتخاری با صلاحیت است! عین جمله ای را که گفتم می آورم:
خواننده ای که هفته ای یک کاست منتشر می کند ، مسلما سبک ها و حالات بسیاری را می تواند داشته باشد، از لس آنجلسی گرفته تا شبیه جواد یساری ( و احتمالا در آینده راک، متال…).
در ضمن کارهای آقای افتخاری بسیار با صلاحیت تر از دیگرکارهای پخش شده درصدا و سیماست. در مقایسه با پاپ خوان ها و سنتی خوان های دیگری که صدا و سیما نشان میدهد.
(بحث در مورد آقای افتخاری و سابقه درخشان و موقعیت ضعیف فعلی ایشان زیاد است. از آن زمان که استادانی چون علیزاده (راز و نیاز) ، کیانی نژاد ( سرو سمین) ، مشکاتیان ( مقام صبر)،کامبیز روشن روان (گل هزاربهار) حاضر به همکاری با ایشان بوده اند تا الان که شبه پاپ می خوانند کمتر از ۱۰ سال می گذرد!! در چه جایگاهی بودند و اکنون…)
۲-خدمت آقای بیژن: من هیچ تعصبی نسبت به خواننده پاپ آقای اصفهانی ندارم، فقط اشکال وارده جناب هوشنگ فراهانی را متوجه نشدم.
۳-خدمت آقای سعید: بنده ادعا نکردم ((بهترین)) تصنیف استاد مشکاتیان اثر بیا تا گل است! ( شیدایی، مست و خراب، رزم مشترک، لاله بهار، ایران ای مهین من و… پس کجا رفت). همانطور که میدانیم تصنیف بیا تا گل استاد مشکاتیان الهام گرفته از نوای یک نوازنده کمانچه دوره گرد زمان کودکی استاد است و … ایشان این تصنیف را در ۳ اثر ( مقام صبر-افتخاری، کنسرت گروه عارف-مرحوم بسطامی، کنج صبوری - رستمیان) منتشر کرده اند و دوباره تکرار می کنم از لحاظ ترکیب شعر و موسیقی کار قویی می باشد.
۴- خدمت آقای کاوه کیانی حاجی: آنچه که شما شنیدید editشده خود جناب نویسنده (آقای هوشنگ فراهانی ) بود تا شما اشکال کلمه بلند را متوجه شوید (که خود بنده هنوز متوجه اشکالی نشده ام)چون در اصل اثر(side A کاست ماه عروس آواز بعد از مقدمه )این تکرارها وجود ندارد!
۵- خدمت آقای سینا و سعید: حق با شماست. در برنامه گلها فقط یک دلی حاکم بود و یک نیت بیشتر نبود و آن اجرای بهترین موسیقی آن زمان بود. اما باید بپذیریم که سبک آهنگ ها و کارها از ظهور چاووش ها عوض شد و در کنار آن سلایق هم عوض شد. نمی توانیم کارهای قوی گروه هایی همچون دستان، شیدا ، عارف ، گروه ۴ نفره آقای شجریان را به صرف مشکلات و درگیریهای مالی کارهای ضعیف و غیر قابل شنیدن بپنداریم!
در آخر هم به خاطرطولانی شدن مطالب و هم به خاطر مخالفت با نظر بعضی ها عذر خواهی می کنم.

سلام مطلب بسیار جالبیست و بسیار جامع و نشان از آگاهی نویسنده از شرایط موسیقی رایج می باشد
به نظر من بهتر بود در مورد پدیده ی مثل شجریانیسم هم صحبت میشد چون این ماجرا امروز به مشکلی بزرگ تبدیل شده البته این ایراد هم به استاد شجریان بر می گردد و هم به طرفداران و هنرجویان ایشان
با اینکه استاد شجریان استادی بی بدیل و بی مانند در تاریخ موسیقی ماست ولی همین استاد شجریان سطح فرهنگ آوازی را در ۲ دهه ی اخیر بسیار پایین آورده اند نه از لحاظ فنی و تکنیکی بلکه از احاظ فرهنگی و اجتماعی
تفاوت فاحشی که بین جایگاه خواننده و سایر نوازندگان پیش آمده از دستاورد های شجریانیسم است و متاسفانه این استاد گرانقدر هیچگاه تلاشی جهت مبارزه با این تبعیض هنری نفرمودند و ظاهرا هم این موضوع برایشان خیلی خوشایند بوده
چون معمولا خوانندگان سعی می کنند از دیدگاه مخاطبان عامی نهایت استفاده را بکنند چون در دید مخاطبان عادی همه چیز به خواننده بر می گردد به همین خاطر این قشر از هنرمندان خود را تافته ی جدا بافته می دانند و از این عدم آگاهی مخاطبان عامی نهایت سو استفاده را می کنند که در نهایت مجموعه ی زحمات یک مجموعه باید به نام خواننده تمام شود و در پی آن اینکه خواننده خود را صاحب اثر می داند و حقوق چندین برابر را …
متاسفانه یکی از بزرگترین حامیان این مساله جناب استاد شجریان هستند و متاسفانه هیچ تلاشی در جهت بهبود این مساله ی اجتماعی هنری نکرده اند

این ماجرای خواننده سالاری دردسر بزرگی شده است البته مختص ایران نیست ولی در ایران چند برابر سایر کشور ها نمود داشته
آقای شجریان زمانی که گفتند نوازنده مهم نیست چون همه به خاطر خواننده به سالن می آیند یا فلان نوار را می خرند لطمه ی بزرگی به فرهنگ موسیقی ما زدند
کسی هم تا به حال در این مورد بحث جدی نکرئه است

خدمت این خانم tanaz عرض می کنم لطفا هر کی از ننش قهر می کنه و خواننده می شه و رو به شجریان وصل نکنید و نگید شاگرد اون بوده. اقای اصفهانی یک بار از سر کوچه شجریان رد شده حالا همه میگن شاگرد شجریان است. اصل مطلب این است که ایشان یکبار نزد استاد تست آواز دادن و مردود شدند حالا شما میگین شاگرد شجریان است:))))

دوست عزیز جناب آرش فالش خوانی و گنگ خوانی هم اکنون از ارکان اصلی آواز معاصر موسیقی ایران است که دلیل آن هم بی سوادی ذاتی خوانندگان است
چون این دوستان چفظ کردن چند گوشه و چند بیت شعر را سواد هنری - ادبی تلقی می کنند و لی اصول اولیه ی آموزش موسیقی از نظر این ها سم محسوب می شود و مخرب سنت ها
البته سینا سرلک با تنبک و ریتم آشناست و سه تارکی هم می زند و از این لحاظ با نوربخش قابل قیاس نیست

با سلام خدمت استاد عزیزم اقای هوشنگ فراهانی
بسیار بسیاراز مقاله شما لذت بردم نقد به جا وکارشناسانه ای بود
من با نظر شما در مورد تمام موارد ذکر شده موافقم گویا کسی تا حالاجرات گفتن این حرفها رو با این صراحت نداشته
و از جرات و دقت شما ممنونم .ولی در مورد اقای افتخاری باید بگم که نباید سابقه
درخشان افتخاری رو فراموش کنیم البته من قبول دارم که افتخاری این اواخر از اواز سنتی دور شده بود
اما افتخاری امانتدار سبک قوی واصیل تاج اصفهانی است که این روزها این سبک
خریدار چندانی ندارد وداره فراموش میشه که برای اهل هنر موسیقی جای تاسف داره.
البته به نظر من اجرای این سبک توانایی بالایی میخواهد که هر کسی توان ان را ندارد.کارهای به اصطلاح پاپ
افتخاری همه با اهنگ سازی اساتیدی مثل پازوکی
-خشنود و… بوده که به گفته خود افتخاری می خواسته
جواب ادعای خواننده های پاپ که گفته بودن سنتی خون ها نمی تونن پاپ بخونن رو بده وخودش تو برنامه زنده تلویزیونی
گفت حالا که بهشون ثابت شد دیگه پاپ نمی خونم.و انصافا کارهای قدیمی ایشون مثل شور عشق-اتش دل-غریبستان-
ناز نگاه-عطر سوسن-رازو نیاز…. نشان دهنده تبهر و قدرت افتخاری که تاثیر گرفته از تاجه.
و همچنین دلنشینی صداش که انصافا همه قبول دارن و برای اهل موسیقی واضحه که تا صدا از دل نیاد به دال نمیشینه
اما راجع به دیگر خواننده ها -ناهماهنگی شعر و موسیقی و اجراهای سطحی مخصوصا
شهرام ناظری ودیگر خواننده های ذکر شده در سایت کاملا با شما موافقم
اروزی موفقیت وسلامتی برای شما دارم
شاگرد کوچک شما مهدی

چرا استاد شجریان و دیگر مدعیان اواز ایرانی نتوانستند حداقل یکی دو خواننده ی خوب رو تحویل جامعه موسیقی دهند؟ فقط به این دلیل که هیچ اصولی در مکتب هیچ کدام ازبه اصطلاح اساتید اواز ایرنی وجود ندارد شما اگر از هر کدام از اساتیددد سوال کنید که اصول خوانندگی چیست یا به ردیف اوازی اشاره میکنه یا شما رو در حدی نمیدونه که بهتون جواب بده .یعنی اگه این ردیف خدا بیامرزها وجود نداشت…جالبتر اینکه اگه دهنشون رو باز کنند به جای انکه اواز یا ترانه ای زیبا بخونند یا به جوونهای بیچاره موسیقی مردمی اعتراض میکنند یا طبق مد روز به صدا وسیما فحش میدن . فقط تنها افتخارشون اینه که در فلان کشور اروبایی و… کنسرت دادیم اگه جرات داری بیا تو همین تالار وحدت خودمون اواز بخون اینو
خوب میدونی که به ریشت میخندن .افرین به دل و جرات نوربخش که با اخرین کنسرتش اعتراف کرد که من خواننده نیستم.{قابل توجه استاد شجریان}

استاد کسیه که خوب چه چه بزنه
خودش رو جدا و برتر از بقیه بدونه
همه چیز به نام او ختم بشه
توجه همه به او باشه
موقع فیلم برداری همه ی دوربین ها زوم روی وی باشد
ولوم صداش ۳ برابر بقیه باشه
و اینقدر رو و وقاحت داشته باشه که به تنهایی جلوی دوربین تو تلویزیون ظاهر بشه و لب بزنه و به جای ارکستر و نوازندگانش مرغ و خروس نشون بدن
پس میتونیم به این نتیجه ی ادبی هنری برسیم که

استاد = خواننده

میخواد شجریان باشه بهرام حصیری باشه گلپا یا افتخاری

خانه از پایبست ویران است

روزگار تلخیست نازنین ……

tank you

این فیلم آقای ناظری واقعا وحشتناکه
این خیلی بده که به اسم آواز ایرانی خارجی ها شاهد این حرکات جلف زننده و مسخره باشند
آقای ناظری آیندگان فکر می کنید در مورد شما چگونه قضاوت خواهند کرد
این است آن جذبه هایی که از موسیقی ایرانی برای نسل جوان بیان فرمودید
دلم به حال مولوی بزرگ می سوزد که اشعار بزرگش باید با چه حجویاتی همراه شود

جهت اطلاع آقا و یا خانمی که بجای قید کردن نام خویش از !!! استفاده کردند
باید عرض کنم که ماجرای قید نشدن اسامی نوازندگان در آلبوم ماه عروس از این قرار است که :
وقتی جناب آقای هوشنگ کامکار از انتشار ماه عروس با خبر شدند ، به دلیل اختلافاتی که بین ایشان و گروه دستان خصوصاً آقای متبسم به وجود آمده بود ، خود شخصاً به ارشاد مراجعه نموده خواستار آن شدند که اسمی از برادران کامکار در این اثر آورده نشود . البته ایشان با این اقدام حق دیگر نوازندگان از جمله آقای کیانی نژاد ، فروهری و غیره را ضایع نمودند .

جناب گمنام
اگر من و خواهرانم از یک آدرس وبلاگ استفاده می کنیم حداقل اسم و رسمی داریم . شما اول برو سجل خودت رو بیار بعد حرف بزن . اگر مقداری دقت داشتی و گوشه ی وبلاگمونو می خوندی همچین نظری نمی دادی .
نگار=نگین=کاوه کیانی حاجی . نه گل هستیم و نه … .
و به گفته ی بزرگی “ما اینهمه نیستیم” . ما همینیم که هستیم.
با افتخار می گیم که ما سه نفر یه نفریم
شما برو خودتو پیدا کن

Ghabele tavajjohe doustani ke be vazeh nakhoundane Ostad shajarian gir dadand: dar hamin site matlabi ghablan neveshte shode berid bekhounid.

Man nemidounam vaghean ye seri che moshkeli darand ke az har mogheiyat baraye takhtan be Ostad Shajarian estefadeh mikonan? Akhe chera? marizin?

HALI DAROUN PARDEH BASI FETNEH MIRAVAD
TA AN ZAMAN KE PARDEH BAROFTAD CHE HA KONAND
(Hazrate Hafez)

Kaveh

جناب رضا عابد فکر می کنم بهتر بود یا نظر نمی دادید یا کمی مودبانه تر برخورد می کردید
بحث در اینجا بحثیست هنری و ادبی نه محفل تخلیه ی عقده های درونی

در ضمن توجه تمام دوستان را به مقاله ای که قبلا در هارمونی تاک منتشر شده است جلب می کنم ..

http://www.harmonytalk.com/id/584

آیا همیشه باید واضح خواند ؟؟؟ این مقاله در واقع توضیح مبسوط نکته ی شماره ۳ است که من در کامنت قبلی خود اشاره ی کوتاهی به آن کردم .

خب جناب رضایی همه مثل شما ادیب و فیلسوف نیستند
مخاطبین اینتر نت از همه ی اقشار جامعه هستند با دانش و بینش متفاوت و فکر می کنم همه ی آنها حق دارند نظراتشان را ارائه دهند حتی اگر در آن زمینه مثل شما متخصص و کارشناس نباشند
ضمنا شما که اینقدر به فارسی اهمیت می دهید جهت حفظ هویت نوشتاری فارسی ۸۰۰۰ تومان خرج کنید تا مجبور نباشید فارسی را با حروف انگلیسی بنویسید
بهتر است اصلاحات را از خودتان آغاز کنید

سلام بر هوشنگ عزیزم.
اطاعت امر کردم و مقاله را خواندم، همینطور نظرات خوانندگان را و از هر دو لذت بردم. امیدوارم که اینگونه تبادل نظرها روز به روز بیشتر شود.
خواسته بودی که نظراتم را اعلام کنم، ولی با توجه به گستردگی مطالب، فکر می کنم نمی توان به طور کامل و قابل قبول، به تحلیل مشروح همه موارد پرداخت، به همین دلیل تبادل نظر را به مجالی دیگر موکول می کنم. ولی اشاره به چند نکته را ضروری می دانم:

۱) بهتر است در مقاله ها از گستردگی موضوع پرهیز شود، در این مقاله علاوه بر اشاره به موضوعات متعدد و مختلف در زمینه آواز، به موضوعات دیگری که فراتر از بحث آواز است نیز اشاره شده است. مانند تاثیر پذیری از تکنیک های خوانندگان غربی و یا نداشتن استاندارد برای موسیقی پاپ. این باعث می شود که نتوان به یک نتیجه گیری موثر دست یافت و از سوی دیگر نمی توان مطالب را به صورت دقیق و کامل و با نگرش تخصصی تحلیل کرد.

۲) بهتر بود توضیح کامل کارشناسی برای هر یک از موارد ارائه می کردید. (در نظرات یکی از خوانندگان آمده است که نمی داند چه اشکالی در تحریر آقای تعریف وجود دارد)

۳) در مقاله، زمینه سازی مناسب برای ورود به بحث کارشناسی آسیب شناسی وجود ندارد. بهتر بود هرچند به صورت کوتاه، حداقل به موارد زیر اشاره می کردید:
a- تعریف آواز ایرانی و انواع آن و روش های اجرای آواز در فرم های مختلف
b- تعریف خواننده آواز ایرانی و سبک های مختلف خوانندگان کنونی و بیان تفاوت های آنها

۴) خطاب به خوانندگان:
منتقدین موسیقی سه گروه هستند:
a- متخصصین و کارشناسان زیبایی شناسی هنر و موسیقی
b- مشتاقان و هنرمندان فعال موسیقی
c- شنوندگان و علاقه مندان پیگیر موسیقی.
به هر حال هر کدام از این سه گروه هنگام ارایه نظر در مورد مسایل، به موضوعات از زاویه نگاه خود می نگرند و با توجه به سطح دانش و سلایق خود به آن می پردازند. بنابر این بهتر است در عرصه های گفتگو مانند این وبلاگ بدنبال مخاطب هم تراز خود باشیم و از ایجاد هرج و مرج پرهیز کنیم و تا آنجائیکه دانشمان اجازه می دهد فقط به بحث کارشناسی و تخصصی بپردازیم و از موضوع اصلی خارج نشده و به مسایل حاشیه ای نپردازیم.

موفق باشید

تاکنون نقدی به شفافیت،درستی و همراه بااستدلال در زمینه موسیقی ایرانی و خصوصاً آواز از کسی نشینده بودم به هر حال جای آن دارد که از آقای هوشنگ فراهانی و همچنین سایت هارمونی تاک سپاسگزاری کنم.

به کوری چشم حسودان، بزرگ ترین جایزه ی فرهنگی فرانسه به استاد بزرگ جناب شهرام ناظری اعطا خواهد شد. حالا شما هی انتقاد کنید. بابا سبکش اینجوره. دوست ندارین گوش نکنین.

Mamnoon aghaaye Farahani e aziz,

بعضی ازنظرات عزیزانمان دراین سایت خیلی توهین آمیزبودمقایسه اصولاروش جالبی نبوده ونیست همان خوانندگان قدیمی هم اگرحضورداشتندومی خواندندچه بساکه آنهاراهم زیرسئوال میبردیمجناب تعریف هم کارهای بسیارخوبی ازجمله مکتب اصفهان-گلگشت-فراق شیدایی-شوردشت-ماه بانو-آبگینه-تصنیف سریال امام علی(ع)-کردانه ارائه داده اندکه جای تقدیرفراوان دارندودراجرای کارهای خوددقت زیادی می کنند ونمی شودکاراورابایک قسمت کوچک ازیک آهنگ نقددرست کرد.

جناب مهرداد مؤدب و با شعور
درخت هرچه پربارتر باشد بیش تر سرش را به زمین می دوزد. آقای هوشنگ فراهانی (که من نمی شناسمشان)هرچقدر هم که هنرشناس و هنرمند باشند نباید به بزرگان موسیقی این مرز و بوم که جانشان را وقف اعتلای هنر کشورمان کردند توهین کنند، هرچند اشکالاتی هم داشته باشند. شما اول جایگاه خودتان را درک کنید بعد به دیگران جایگاه نشان دهید.

جناب مهرداد
با این که از لحنی به دور از هنر استفاده می کنید، کلام آخرم را عرض می کنم. اطلاعاتی از آقای فراهانی به دست آوردم. کسی که دانش آموخته ی استاد ظریف و استاد لطفی است به آقای رستمیان و استاد ناظری چنین بی احترامی نمی کند. اگر آقای فراهانی ۱۵ سال است که تدریس تار دارند، این استادان جان را وقف نکنند مویشان را در این راه سپید کرده اند. آیا خود آقای فراهانی و خود شما معصومید و خوشتان می آید از آثار منتشر شده تان چنین بی احترامانه نقد گردد؟ اگر به استاد شجریان هم که خالی از اشتباه نبوده اند، این طور نقد می شد باز جانب داری می کردید؟ آیا جانب داری شما از روی تعصب نیست؟ خود سعدی(ره) اشعار پر اشکالی دارد؛ آیا سزاوار است اشکالاتش را علم کنیم و او را ناآگاه و ضعیف قلمداد نماییم؟ من دیگر دنبال پاسخ به شما نخواهم بود، اما مسؤلان سایت و نویسنده و شما بدانید که با این جور انتقادها موسیقی پیشرفت نمی کند هیچ، بسیاری از جوانان با پندار این که استادان ما ضعیف اند از موسیقی ایرانی بهسمت موسیقی غربی و غیره رو می آورند. هر چقدرهم که بزگ باشی این حرف را از این برادر کوچکت که در جهت فرهنگسازی شعر و موسیقی ایرانی کم نکوشیده، بپذیر و به جای جواب تند دادن به من کمی اندیشه کن.
من آن چه شرط بلاغ است با تو می گویم
تو خواه از سخنم پند گیر خواه ملال

baba bikhiyal esfehaniyo eshghe

شماها از موسیقی بویی نبرده اید. بجز تعدادی اندک. شاید دراین عصر که هر کسی یک کاست اصیل گوش میده فکر میکنه موسیقی دان شده. به موسیقی عرفانی لقب فالش و به تنها استاد مسلم موسیقی عرفانی ایران لقب خارج خان را میدهند.کسی که تنها ایرانی بود که پایش به سالن اسکار باز شد.که تا قبل از ان حتی هنرمندان ایرانی رشته سینما که مربوط به ان سالن میشوند به ان راه نیافتندوتا اکنون هم هیچ هنرمند ایرانی بجز او وگروهش به انجا راه پیدا نکرده است.کسی که شهردار سن دیگو روز کنسرت را به نام او نام گزاری کرد.و کسی که شاعران امریکایی در وصفش شعر سرودند. توصیه من به کسانی که این اراجیف را میبافند این است که با این حرفها که فقط از کسانی برمی اید که نمی دانند ذات موسیقی برای چیست و چه میخواهد بگوید.این است مغز هنرجویان را با این مقایسه ها شستشو ندهید وراه را برای انتخاب الگو واستاد برای انها باز بگزارید.کسانی که این گونه مقایسه های نا عادلانه را مطرح می کنند ایینه تمام نما از استاد والگویی که از ان پیروی میکنند را نشان میدهند.ونشان میدهند که ان استاد و الگو بجز این حرفها نکته ای دیگر برای امو ختن به انها ندارد.ومتاسفانه و باز هم متاسفانه این اتشها از مریدان و هواداران یکی از بلند اوازه ترین اوازه خوانان این عصر بلند میشود که من پیشتر وقبلتر او را خیلی بالا میدانستم.ولی اکنون روز به روز….

Dear Mr.Farahani;
Thank you so much for your great efforts , highlighting some of the pitfall of our current music situation. To me the whole concept of music is like a bird that needs two wing to fly. Also needs eye to see and ears to hear. The art of avaz khani is about technique, tahrir and good voice to bring to ears of audiance the beautiful melodies and feelings of the poem. Unfortunatley it seems that for some of our musician especially singer like Eftekhari no longer good classic music means anything in comparison with money they make out of singing cheap arabic song. If they call him an oustad, then there must be something totally wrong. I have to admit that he has an excellent and powerful voice and command of dastgah and radif, but it is so sad he has put himself so badly down.
Ba arz tashakor

از کوروس سرهنگ زاده هم بنویسین پایدار باشین

Khedmate tamamie montaghedin va asatide gerami arze slamo adab daram
man nemidoonam in che dastanie ke vaghty shahrame nazeri ro mosighidanane faranse be onvane SHOVALIYEYE mousighi moarefi mikonan ma inja mishinimo behesh bado bira migim. ya Ostad shajariani ke be hamrahie Ostad Lotfi Rast Panjgaho ke miraft nabood beshe too jashne honar shiraz ehya karde, jayezeye Motzart ro ham az Unicef gerefte va baese eftekharemoon shode, ba kenaye va tane azash sohbat mikonim. eybo irad chiziye ke hame ja hast, mage Pavarotti ke miparastanesh irad nadasht. Hamid Reza Noorbakhsh khodesho kosht ta khaneye moosighi ye paro bale koochik begire, avazesh ham binazir nist vali man falshi toosh nadidam ta oonjayi ke savadam miresid va radife Mirza Abdollah migoft noorbakhsh kharej nemishe hala rofagha chi didan bemanad. Enteghdam khoobe age hast sazande bashe na tahghir konande. albate in adate ma hamvatanaye nazanin faghat too moosighi nist masalan Ali Dayi behtarin gol zane jahan mishe ma behesh foshe namoosi midim. Ali karimi kafshe Tala migire ma migim footbal balad nist va hatta doortar too tarikh, karimkhan miad mige man VakiloROaya bad mellatesh behesh khianat mikonan jolo agha mohammad khan tanha mimoone. Nemidoonam shayad in az khosoosiate nejade Ariayiye ke albate manam jozvesham

سلام.ابتدااز کسانی که حداقل یک دوره ردیف را ننواخته اند خواهش می کنم که در این مباحث شرکت نکنند زیرا آموزش آنها دچار اشکال میشود و تمرکز خود را از دست میدهند.حدیثی از حضرت محمد(ص) است که می فرمایند اگر چیزهایی که سلمان می داند ابوزر میدانست کافر میشد.نکته ی دیگر این است که هنر معلول است، باید به علت آفرینش آن فکر کرد مثلاً مولانا دلیل ایجاد غزلیاتش را دوری فردی میداند که او را به کمالات انسانی نزدیک میکرد.او خود انسان را به کم خوابیدن، کم خوردن، تقوا و… سفارش میکند.برای نقد اثرهای آوار نیز از ارکان موسیقی ایرانی(فواصل، سونوریته،تزیینها و … ) کمک بگیریم.با تشکر