رپ فراتر از موسیقی

Daddy Yankee & Snoop Doggie Dogg
Daddy Yankee & Snoop Doggie Dogg
کافی است به چند نمونه از موسیقی رپ توجه کنید تا بتوانید به پیوندی که این سبک موسیقی در آن واحد با فرهنگهای مختلف در خود ایجاد می کند پی ببرید، به همین دلیل این سبک خاص از موسیقی (اگر بتوان به آن موسیقی گفت!) امروزه در میان انواع سبکهای موسیقی بصورت منحصربفرد و تا حدی مجزا قرار گرفته است. شاید در یک جمله بتوان رپ را در حقیقت ترکیب (یا ملغمه ای) از فرهنگ آفریقایی – آمریکایی بتوان نامید.

رپ ترکیبی است از کلام (قوی) و موسیقی (ضعیف)، سخنی است که برای بیان بهتر خود سعی می کند از ابزار موسیقی بهره بگیرد. زمانیکه ادعا می کنیم موسیقی وسیله پیوند تک تک افرادی است که بر روی این کره خاکی زندگی می کنند، رپ را می توان نوعی از موسیقی دانست که افراد هم خون و هم نژاد را بدون در نظر گرفتن اینکه دوست یا دشمن هستند، بیش از هر چیز به یکدیگر مرتبط می کند.

همین نکته می تواند عاملی باشد که رپ را تا حد زیادی از موسیقی – حتی پاپ – جدا می کند چرا که تاکید رپ بیش از حد بر گفتار و معنی آن است. اما هر آنچه هست در موسیقی رپ جذابیتی وجود دارد که نسل امروز به دنبال آن می رود. انگار رمز و یا گیرایی خاصی دارد که نسل قبل آنرا درک نمی کنند.

برای افرادیکه با موسیقی رپ ارتباط نژادی ندارند معمولا طرز بیان و سرعت ادای کلمات در این سبک، بسیار سریعتر از آن است که قابل تشخیص و تفهیم باشد. به همین دلیل برخی کارشناسان رپ را موسیقی ای می دانند که تنها برای افراد بومی می تواند مفید و مناسب باشد.

رپ را می توان نوعی تعبیر و ترجمه زبان معاصر شهری، جهت اعلام مخالفت تلقی نمود. بنابراین مانند موسیقی کانتری، به دهکده ها محدود نمی گردد، بلکه نمود از قدرتی است که می تواند بین ساکنین شهرهای بزرگ نیز اتحاد بوجود بیاورد. شاید بتوان هدف رپ را مقابله با غم و اندوهی دانست که در جو شهرنشینی بزرگتر، شدیدتر و نمایان تر است.

رپ نه تنها با اندیشه و احساس سر و کار دارد، بلکه با کلیه افراد جامعه در هر پست و مقامی سخن می گوید. در جایی که جرات استفاده از لغات به طور مستقیم وجود ندارد از موسیقی رپ برای بیان کلمات استفاده می شود.

اما هنگامی که کلمات انتقادی – احیاناً زشت و ناپسند – در قالب گفتار رپ پدیدار میشوند، برداشت شنوندگان علی الخصوص نسل جوان در هنگام گوش دادن به این موسیقی به شرایط آنها در لحظه بستگی دارد.

حالتی را در نظر بگیرید که رئیس شرکت شما وارد اتاقتان می شود و قصد دارد شما را مورد مواخذه قرار دهد، در این شرایط احتمالا معانی کلمات انتقادی بیشتر برایتان مصداق دارند. در مواردی که شنوندگان، موسیقی رپ را با درجه صدای بسیار بالا گوش می دهند، برای خود نوعی درگیری ذهنی و فرار موقت فراهم می کنند. آنها برای مدتی خود را از مشکلات روزمره زندگی که با آنها دست و پنجه نرم می کنند رها شده می پندارند. چرا که با گوش دادن به این موسیقی علاوه بر ایجاد شکاف میان خود و این مشکلات، حرفهای انتقادی مورد علاقه خود را نیز به جامعه بیان می کنند.

در مقابل قسمت بیشتر کلماتی که در آهنگ های رپ استفاده می شود، بسیار ساده و بی ضرر هستند و تنها ذهن را مشغول می کنند. برخی نیز بسیار گیرا هستند و معانی عمیقی را در ذهن تداعی می کنند. اینگونه ترانه ها زمانی که توسط فرد یا افراد خاصی اجرا می شوند تا مدت ها پس از شنیدن در ضمیر ناخودآگاه افراد باقی می مانند. Rapper های مختلف صداهای منحصر بفردی دارند که برای دسته ای از شنوندگان هم خوانی با آنها بسیار لذت بخش و راضی کننده است.

بر خلاف تصور عموم آنچه در موسیقی رپ حرف اول را می زند متن ترانه نیست! بلکه ضرب یا Beat است و متنی که خوانده می شود در درجه دوم الویت قرار دارد. رپ نه به ملایمت و لطافت موسیقی کلاسیک است و نه زرق و برق موسیقی پاپ یا راک را دارد. رپ فریادی از درد و احساسات واقعی از خشونت موجود در جهان را در خود نهفته دارد. حتی در مواردی رپ را بهترین ابزار موسیقی برای بیان درد و رنج بر شمرده اند.

اشخاصی که رپ می خوانند در حقیقت به احساسات خود جان می بخشند، البته مانند سبک های دیگر موسیقی برای این کار تنها از عشق بهره نمی گیرند. این موسیقی در مورد زندگی و مشکلات آن است، خصوصا مشکلات مردم آفریقایی – آمریکایی.

رپ موسیقی رنج، ستم، افسردگی و البته نوعی درمان است، برای بسیار این موسیقی می تواند جایگزین انواع مسکن ها شود.

28 دیدگاه

  • ارسال شده در اسفند ۲۰, ۱۳۸۵ در ۱:۰۲ ب.ظ

    با سلام

    با کمال احترام باید بگویم عنوان بسیار نسنجیده ای را برای مطلبتان انتخاب کردید.

  • Babak
    ارسال شده در اسفند ۲۱, ۱۳۸۵ در ۸:۲۳ ق.ظ

    in roshan-fekrie aghaye Kaveh Rahnama besiar ghabele ehterame.

  • amir
    ارسال شده در اسفند ۲۱, ۱۳۸۵ در ۸:۳۲ ق.ظ

    nemidunam chera tu in site vaghti mikhain az chizi tarif konian inghad bozorgesh mikonan ke adam ehsas mikone dige chizi bala taraz un tu indonya va undonya vojud nadare.(khosusan vaghti dar bareye moseghie jazz sohbat mishe), vaghtiam mikhain az chizi enteghad konan hamchin mikubinanesh ke ba khak yekish mikonan
    shaki nist ke aghaye rahnama besiar ensane ghabele ehteramian man khodam shakhsan ehterame kheili ziadi baraye ishun ghaelam khosusan inke komakaye ziadiam be man kardan. ruye sohbate man ba kole nevisandehaye site hastesh na shakhse khasi
    .ba tashakor

  • ارسال شده در اسفند ۲۳, ۱۳۸۵ در ۲:۴۸ ق.ظ

    سلام!
    مقایسه ای بین رپ و بحرطویل های پارسی داشته باشید!
    …!؟
    با تشکر…!

  • jigoul
    ارسال شده در اردیبهشت ۱, ۱۳۸۶ در ۱:۲۱ ب.ظ

    nemidonam chi begam vali kheyli behtare ke adam be andazeye daneshi ke tooye music dare harf bezane ?!!! man aslaaaaaaaan ba rap hal nemikonam

  • MOHAMMAD R3ZA
    ارسال شده در خرداد ۳, ۱۳۸۶ در ۲:۰۳ ب.ظ

    MOHEM SHOMA YE NAFAR NISTY ALAN KHEILIA DARAN BA RAP

    HAL MIKONAN RAP TO IRAN KHEILI GEREFTE ALBATE

    BACHEHA KHOILI DARAN ZAHMAT MIKESHAN BARASH

    MAN KHODAM R&B MIKHONAM VA BA AKSARE RAP KHONA HAM

    REFIGHAM CHON RAP VA R&B VAGHTY KE BA HAM EJRA BESHE

    KARO KHEILI NAZ TAR MIKONEH

    MOHAMMAD R3ZA

  • ارسال شده در شهریور ۲۱, ۱۳۸۶ در ۹:۵۰ ق.ظ

    nabyad goft ke [email protected] mooseghie zaifi dare ya inke male amrika va afrighast pas dar in soorat ma hich vaght dar mooseghi pish raft nemikonim chon har sbki masaln pap am male ye keshvarie vali dar asl hameye sabkaye mooseghi male donyast vadonya bayad az in sabka estefade kone

  • ناشناس
    ارسال شده در شهریور ۲۳, ۱۳۸۶ در ۴:۵۷ ب.ظ

    چرا نسبت به چیزی که در دنیا کلی طرفدار داره و آینده ی روشنی هم داره، واکنش منفی نشان میدهید…
    با کی میجنگید؟!
    هر سبک موسیقی طرفداران خاص خود را دارد… و میدونید که هر سبکی دوره زمانی خاصی دارد… زمانی موسیقی کلاسیک در اوج بود… زمانی هم پاپ و راک و… رپ هم یک دوره زمانی دارد… اینروز ها رپ به اوج رسیده و هر روز به طرفداران آن افزوده میشود و بالاخره دوره رپ هم پایان می پذیرد.
    حرکت سبک رپ در آمریکا آغاز شد و حالا کشور هایی مثل فرانسه هم دراین زمینه به اوج رسیده اند.
    رپ به امریکایی ها تعلق ندارد… مانند دیگر سبک های موسیقی، مثل راک و متال و… که به مردم خاصی تعلق ندارد… با اینکه هرکدام خاستگاهی دارند.
    رپ ترکیبی است از فرهنگ چندهزارساله سیاه پوستان آفریقا و تکنولوژی غربی.
    برای افرادی که سالها موسیقی سنتی یا کلاسیک غربی و… گوش داده اند، خیلی دشوار است که بخواهند به تکرار یک ریتم گوش بدهند. به همین دلیل طرفداران و خوانندگان رپ نوجوانان و جوانان هستند.
    شاید بتوان گفت که موسیقی رپ بسیار ساده است ولی این دلیل بر ضعفیف بودن یا بیهوده بودن آن نیست.
    موسیقی از آغاز تا به امروز به سمت ساده شدن حرکت کرده است… این حرکت را نمیتوان پسرفت نامید.

    نکته آخر این است که اگر چیزی را دوست نداریم، نباید به خود اجازه دهیم که آنرا ضعیف یا بد بنامیم. دوست نداشتن یا دوست داشتن از سلیقه هم تاثیر میگیرد.

  • غزال
    ارسال شده در فروردین ۱۹, ۱۳۸۷ در ۷:۲۵ ب.ظ

    tamame musicaye khaz bayad beran chon rap ye sabke tazast

  • ارسال شده در اردیبهشت ۱۸, ۱۳۸۷ در ۷:۳۷ ق.ظ

    ماشاالله موفق باشید

  • متين
    ارسال شده در خرداد ۶, ۱۳۸۷ در ۲:۰۲ ب.ظ

    اولاً این که بعضی اهنگ های رپ واقعا قابل ستایش هستند،دوما این درست نیست که یک نفر بخواد نظر خودشو به دیگران تحمیل کنه،گرچه این فرهنگ ایرانی هاست!!!

  • nafas
    ارسال شده در تیر ۹, ۱۳۸۷ در ۱:۵۷ ق.ظ

    سلام دوستان
    هر سبکی واسه خودش طرفدار داره ولی خیلی
    از رپر ها شاخ بازی در میارن یا کلمات
    زشت به کار میبرن از من میشنوید فقط هیچکس
    گوش بدید.

  • ناشناس
    ارسال شده در تیر ۱۸, ۱۳۸۷ در ۱:۰۳ ب.ظ

    الیته باید هم کسانی که r&b میخونن این طوری بگن (باتوجه به کسی که نظر رو در باره رپ گفته) R&B جزئی از رپ هست.

  • HAMID
    ارسال شده در تیر ۱۸, ۱۳۸۷ در ۱:۱۳ ب.ظ

    البته کسانی که رپ خوششون نمیاد دلیل نمیشه که به دیگران هم تحمیل کنند به نظر من رپ در ایران طی (۲-۳) سال پیشرفت خوبی داشته البته مردم ما فقط بلدند اهنگهای ۸/۶ گوش بدند به نظر من یک اهنگ باید مفهومی رو برسونه که در رپ این موضوع خوبجا افتاد(الیته نه همه رپرها).

  • Ehsan
    ارسال شده در مرداد ۱, ۱۳۸۷ در ۱۲:۰۶ ق.ظ

    به دوستان پیشنهاد میکنم در مورد رپ های قوی فرانسوی هم صحبت کنید گروه های زیر زمینی با کار های بسیار قوی در دهه ۹۰ تو فرانسه و در زمان شورش های جوانان فرانسوی هستش که بسیار زیباست

  • ارسال شده در مرداد ۵, ۱۳۸۷ در ۷:۳۶ ب.ظ

    salam
    age ye sari be in wb bezanid mifahmid man chikaream .
    matalebetoon khoobe vali be darde man nakhord choon man donbale sabk haye rap hastam mesle : gang, tanz,….
    age matlabi dashtid lotfan vasam e-mail konid .mamnoon .

  • Roshan
    ارسال شده در آبان ۱۴, ۱۳۸۷ در ۱۰:۰۹ ق.ظ

    ensan dar har tafakkori mitune efrati ya motaadel bashe!..pas ejaze bedim tamame sabkha va anvae music ha inja bahs she!..ya miakhim irani budanemuno hefz konim o faghat irad begirim????

  • Ali mast
    ارسال شده در فروردین ۲۱, ۱۳۸۹ در ۱۰:۳۶ ب.ظ

    کسانی که به موسیقی رپ علاقه ندارند لطفا یک جانبه پیش نروند.

  • reza
    ارسال شده در مهر ۲۶, ۱۳۸۹ در ۸:۴۶ ب.ظ

    به نظر من،آقایانی که اجاز پخش رپ رو نمیدن،از رپ می ترسن.منظورم رپ سیاسی-اجتماعی است.در اکثر رپ های سیاسی-اجتماعی حرف حقیقت و البته به ضرر آقایان زده میشه.مثلا آهنگ سیصد و یا آهنگ وقتی همه خوابیم از بی باک گویای همه چیز هست.
    یا مثلا آهنگ اینجا ایرانه از بهرام
    فراموش نکنیم که رپ اصلی،رپی است که با انتقاد باشه و در مورد مسایل کشور باشه اما در ایران طوری رپ ،باب شده که فکر میکنن باید عاشقانه باشه

  • adel
    ارسال شده در دی ۱۵, ۱۳۸۹ در ۷:۴۳ ب.ظ

    salam duste man tashakor mikonam azat k zahmat keshidi va in matalebo jam avari kardi ensan hai chon shoma baraye man vaqean qabele ehteraman moafaq bashio sarboland

  • ناشناس
    ارسال شده در دی ۲۴, ۱۳۸۹ در ۱۱:۳۶ ب.ظ

    man ino kheili ghabool daram k rap faratar az moosighie (albate vase javoona(khodamo migam)) chon harchizi k betoone mano erza kone pas khoob be dardam mikhore

  • kimia
    ارسال شده در فروردین ۲۸, ۱۳۹۰ در ۵:۲۱ ب.ظ

    Ali bud. man baraye tahghighe darse hoar bordam va hame ham khosheshoooon oomad.tnx

  • عادل
    ارسال شده در خرداد ۶, ۱۳۹۱ در ۳:۴۷ ق.ظ

    ابتدا بایست از نوشتار شما سپاس گزاری کرد، در ادامه باید بگویم که ۱)عنوان شایسته نیست.اگر رپ موسیقی است پس فراتر از موسیقی بودنش چه معنایی دارد؟ و اگر هم نیست بر چه مبنایی فراتر از موسیقی می پندارینش؟! ۲)نوشته اید “رپ نه به ملایمت و لطافت موسیقی کلاسیک است و..”. مگر موسیقی کلاسیک تنها کراان مند به لطافت شاعرانه و ملایمت عاشقانه است؟! این سَبُک اندیشی است اگر این گونه بیندیشیم. ۳) نوشته اید “حتی در مواردی رپ را بهترین ابزار موسیقی برای بیان درد و رنج بر شمرده اند.” نگویید بهترین، بگویید ساده ترین. ۴)برای سنجش رپ ،بایست به مخاطبانش نیم نگاهی انداخت که چه کسانی هستند!

  • mohammad
    ارسال شده در تیر ۵, ۱۳۹۶ در ۵:۰۳ ق.ظ

    ببین اولا که هیچ چی رو با طرفداراش نمیسنجن
    ۲ – دوما رپ بهترین سبک برای اعتراض زمانی که پاپ داره فقط از عشق و این چرتو پرتا میگه زمانی که موسیقی کلاسک داره از می و مستی میگه زمانی که راک فقط داره چند تا کلمه بی معنی رو فقط با داد میگه رپ داره از مشکلات میگه
    راستی اگه منظور از مخاطب های بچه سال هستن یک چیزی هست که حقیقته این ها رپ گوش نمیدن
    اگه ازشون بپرسی معنی این اهنگ رپ چیه نمیدونه و فقط به خاطر تقلیده که رپ گوش میده
    اگه نمیتونید انتقاد بشنوید اون دیگه مشکل رپ نیست مشکل خودتونه

  • ارسال شده در مرداد ۱۸, ۱۳۹۶ در ۱۱:۴۱ ق.ظ

    اگه دنبالن هیپ هاپ نابین دارین جایی تو بازی
    ولی اگه دنبال گامبول بازی باشین بازیرو باختین

  • الم
    ارسال شده در اسفند ۲۹, ۱۳۹۶ در ۱۰:۵۴ ق.ظ

    ببین عزیزم من خودم طرفدار heavy metal و rocknroll هستم چرا که اقیانوس اعتراض اما در مورد رپ و یا در اصتلاح هیپ هاپ باید بگم که اصلا طرفدارش نیستم چرا که فلسفه ندارد موسیقی هوی متال و راک ان رول فلسفه دارد موسیقی رپ برگرفته از سیاهان است ولی راک متال مربوط به سفید پوستاست و سیاپوستان

  • ارسال شده در اردیبهشت ۳۰, ۱۳۹۷ در ۳:۰۲ ق.ظ

    دنیا فقط هوی متال و راک ان رول

  • ارسال شده در خرداد ۱۴, ۱۳۹۷ در ۱:۰۱ ق.ظ

    سلطان تمامی اعتراظات در جهان راک و متال و زیرشاخه هاش رپ نوعی شیوست برای اعتراظ بدون در دسر و راستی راک و متال بعد از جنگ جهانی دوم اماده ولی رپ در دهه ۸۰ میلادی اونم در امریکا پیدایش یافته وسلام علیکم و رحمه الله و براکتو

ارسال دیدگاه

رایانامهٔ شما نمایش داده نخواهد شد.

در جستجوی موسیقی سنتی (II)

تصویر سورآلیستی ای در نظرم آمد که قافله ای از چندین و چند شتر همه سی دی های سمفونی کوه البرز را بار کرده از دروازه های ارمنستان قدم در جاده ابریشم گذاشته و “سی دی ها را روانه بازار” می نمایند و به هر شهر و دیاری که می رسند جمیع مشتاقان، سی دی پلیر به دست، دم دروازه ها منتظر رسیدن قافله ایستاده اند و هلهله می کنند! (البته این استقبال بی سابقه مشتاقان موسیقی سمفونیک از این آثار را باید بیشتر مرهون نقد جانانه ای دانست که در فصلنامه ای وزین به قلم منتقد و و موسیقی شناسی برجسته نوشته شده و در آنجا خواندم که اثر به سبک آثار ریشارد واگنر ساخته شده و با آنها کوس برابری می زند و بسیار عالی و جهانی است.)

برنامه ریزی بخش های تمرین (I)

در بسیاری از موارد دلیل انجام کارهای خلاقانه نوع برنامه ریزی تمرین شما خواهد بود. یک برنامه ریزی موثر شما را برای دستیابی به اهداف موسیقایی تان یاری می کند و همچنین برنامه ریزی اشتباه موزسین را به سمت تمرین نامنظم و بی فایده و یا تجربه های آسیب زا می کشاند. بنابراین این بخش ۵ راهنمای تمرین را پیشنهاد می کند تا همچنین موضوعات مرتبط با مدیریت تمرین را نیز مطرح کند.

از روزهای گذشته…

گاه های گمشده (V)

گاه های گمشده (V)

در اینجا نکته ای راجع به ارتباط بین گوشه های عراق افشاری و دوگاه بیات ترک قابل ذکر است. این دو گوشه از متعلقات شور در شروع شباهت های اندکی دارند. این شباهت هر چند اندک موجب شده تا استاد فرامرز پایور در اجراهای خود، در شروع دوگاه اشاراتی به عراق افشاری داشته باشند.
فقط تصور کن! (I)

فقط تصور کن! (I)

گلوله ای درست مغز او را نشانه گرفت؛ گلوله ای که پیش از آن هم انتظارش را داشت. زمانی که جان لنون گفته بود شاید مثل کندی و گاندی به ضرب گلوله کشته شود، شاید بسیاری از مردم در دل به او پوزخند زدند، اما حقیقت آن بود که خود به درستی فهمیده بود تحت کنترل شدید سازمان سی. آی. ای و اف. بی. آی است. سال ها از این ماجرا می گذرد و هنوز ماهیت این ترور به درستی روشن نشد و هنوز بحث بر سر آن است که آیا این گلوله را مارک چاپمن به اراده خود شلیک کرده یا آلت دستی بیش نبوده است؟
بیان جنسیَّت در موسیقی (I)

بیان جنسیَّت در موسیقی (I)

هر چند تفکیک جنسیتی در بررسی ارزش هنری یک اثر، نگرشی خطاکارانه تلقی میشود، لیکن نحوه ی تاثیرگذاری تکنیک های هنری ارائه شده در یک اثر، خواه و نا خواه از ویژگی های درونی هنرمند سرچشمه می گیرد که جنسیت یکی از آنهاست. تفاوت های طبیعی مابین جنس های نر و ماده در گیاهان و جانوران نیز به اصالت و نهادینگیِ این اختلافات اشاره دارد.
تئوری بنیادین موسیقی (قسمت اول)

تئوری بنیادین موسیقی (قسمت اول)

ما برای انجام بسیاری از کارهایمان، به قوانین و استانداردها رجوع می کنیم، وقتی در موسیقی از چیزی به نام نت یا نگارش موسیقی به میان می آید، بی شک لازم است تا استانداردی وجود داشته باشد تا توانایی خوانش آن برای همه قابل دسترسی باشد. در موسیقی قاعده و قراردادهایی وجود دارد و این قانون و قواعد در تمام دنیا به یک شکل ثابتی قابل دسترسی است. با کمک تئوری موسیقی، هنرمندان موسیقی (و بخصوص اهالی موسیقی کلاسیک)، موسیقی را اجرا و آنالیز میکنند.
پروژه موسیقی Era

پروژه موسیقی Era

Era یک پروژه موسیقی است که توسط اریک لوی آغاز شده و غالباً حاوی سرودهایی به زبانی خیالی نزدیک به زبان لاتین است. این موسیقی را میتوان در دسته نیو ایج (عصر نو ) در نظر گرفت با اینهمه ، موسیقی آنها ترکیبی از موسیقی کلاسیک، اپرا، سرودهای مقدس مسیحی و سبک های دیگر معاصر است.
موسیقی نزد ایرانیان در ۱۸۸۵ میلادی (IV)

موسیقی نزد ایرانیان در ۱۸۸۵ میلادی (IV)

مارشال نیل (Niel) وزیر جنگ دولت فرانسه، مسیو لومر را بر می‌گزیند؛ لومر که در آن هنگام معاون دسته موزیک هنگ اول سربازان زبده گارد بود با با این پیشنهاد موافقت می‌کند و برای سامان بخشیدن به موزیک نظام ایران به سمت رئیس موزیک دربار اعلیحـضرت پادشـاه ایران عازم تهران می‌شود. لومر در تهران، شاگردان بوسکه را در وضعی سخت نابسامان و بی‌اطلاع می‌بیند، نه تنها پیشرفتی در کارشان مشاهده نمی‌کند، بلکه متوجه می‌شود همان چند قطعه موسیقی اروپائی را هم که ‎آموخته بودند از یاد برده‌اند.
نگاهی به پیوند شعر و موسیقی آوازی اثر حسین دهلوی (I)

نگاهی به پیوند شعر و موسیقی آوازی اثر حسین دهلوی (I)

مقاله ای که پیش رو دارید نوشته سامان ضرابی نوازنده سنتور است که درباره کتاب “پیوند شعر و موسیقی آوازی” اثر حسین دهلوی نوشته شده که در امروز قسمت اول آن را می خوانید: ۴۳ سال کار بر روی یک موضوع مبین چیست؟ امروزه سراغ نداریم اثری که چنین مدت زمان طولانی بر روی آن کار شده باشد یا اگر هست در حد یک یا دو اثر میباشد. بدیهی است کشف قواعدی که دارای اصولی بنیادین و محکم باشد کاری بس دشوار و لازمه سالها تلاش است خصوصا ً اگر موضوع به عنصری از فرهنگ یک جامعه نیز مربوط باشد.
اسکار پیترسون

اسکار پیترسون

اوایل قرن بیستم یعنی هنگامی که موسیقی کلاسیک (رمانتیک و مدرن) از یکسو و موسیقی Jazz از سوی دیگر شنوندگان موسیقی در اروپا، آمریکا و سراسر جهان رامتوجه خود کرده بود، در شهر مونترئال کانادا یکی دیگر از نوابغ موسیقی Jazz متولد شد، کسی که توانست کارهای بسیاری را با افرادی چون چارلی پارکر، دیزی گیلسپی، لوییس آرمسترانگ، الا فیتسجرالد، دوک الینگتون ۱ و … تهیه کند، کسی که هنوز در سن ۸۰ سالگی تمام وقت و زندگی خود را وقف موسیقی می کند.
“رازهای” استرادیواری (XIV)

“رازهای” استرادیواری (XIV)

به غیر از قالب ساخته شده از چوب درخت بید برای نخستین ویولای کنترالتو ساخت استرادیواری در سال ۱۶۷۲ و نیز قالب مورد استفاده برای ویلن ۴/۱ به نام Aiglon که از چوب سپیدار ساخته شده بود، تمام قالبهای ویلن، کنترآلتو و ویولای تنور از چوب گردو درست شدند. (ضخامت قالب ویولا کنترآلتو ۱۷ میلی متر و ضخامت قالب ویلن Aiglon 13 تا ۱۵ میلی متر می باشد).
کیتارا

کیتارا

به احتمال بسیار زیاد کیتارا (Kithara) از جمله اولین سازهایی بوده که رومیان باستان برای نواختن موسیقی از آن استفاده می کردند. کیتارا سازی بوده که – همانند چنگ (Lyre) در یونان باستان – برای تولید صدا، نوازنده می بایست سیمهای آن را به سمت بیرون بکشد.