دلتا فریک
ترانه های بلوز
مضامین ترانه های بلوز برگرفته از
واقعیات زندگی بود: کار(در مزارع و اردوگاهها و کارخانه ها)، گرسنگی، بی خانمانی ،
فقر، خشونت ، تنهایی ، حسرت ، زن ، عشق ، بی وفایی ، سفر، مرگ، تبعیض و بی عدالتی.
خود کلمه بلوز در زبان انگلیسی به معنی «حزن و اندوه» می باشد. با
اینحال نباید تصور کرد که بلوز صرفاً به ترانه های حزن انگیز و اعتراض آمیز محدود
می شود. بلوز با تمام جنبه های زندگی ارتباط داشت و در مراسم رقص و شادمانی و
پایکوبی هم نواخته می شد.
هدف نهایی از نواختن بلوز یا گوش دادن به آن غلبه
کردن بر غم ها و رفع آلام و در واقع راندن حزن و اندوه (blue) از انسان است. در
ترانه های بلوز تعابیری از این دست زیاد به چشم می خورد :
‘n the wind gonna ride and blow my blues away ….
از
نظر ساختاری هر بند ترانه های بلوز معمولاً سه خط دارد. خط اول و دوم معمولاً
تکراری است و ( با اندکی تغییر) به یک شکل خوانده می شود تا در شنونده زمینه را
برای دریافت خط سوم که با ملودی متفاوتی خوانده می شود آماده کند. این الگوی
ساختاری را اصطلاحاً AAB می نامند. به نمونه ای از این ساختار توجه کنید :
When a woman gets the blues, she goes to her room and
hides
When a man gets the blues, he catches a freight train and
rides
From: “Freight Train Blues” by Trixie Smith
معمولاً آهنگین خواندن
این ترانه ها دشوار است اما خوانندگان بلوز با تأکید بر برخی هجاها و حذف کردن برخی
دیگر و دستکاری در کشش زمانی آنها قادرند ملودی مورد نظرشان را روی متـن ترانـه
پیـاده کنند. این مسألـه بـه همراه لهجـه جنوبی برخی خوانندگان اولیه بلوز مانند
Charley Pattlon گاهی اوقات فهمیدن معنی ترانه ها را با مشکل روبرو می کند. ضمن
اینکه در واژگان بلوز کلمات و اصطلاحات عامیانه رایج در هر منطقه جغرافیایی و برهه
زمانی مربوط به وفور به کار رفته است.
به همین جهت درک صحیح ترانه های بلوز
مستلزم شناخت دقیق اوضاع و احوال اجتماعی، اقتصادی ، سیاسی و فرهنگی هر مقطع زمانی
خاص می باشد. یک سری از کلمات هم برخاسته از فرهنگ آفریقایی قوم سیاه بود. مثلاً در
آفریقا بعلت ارتباط نزدیکی که انسان با طبیعت دارد بسیاری از جانداران نمادی از
نیروهای خاص طبیعی و غریزی محسوب می شوند و جایگاه ویژه ای در فرهنگ فولکور آفریقا
یافته اند. اشاره به این مقولات هم در ترانه های بلوز رایج است.
برای نمونه به پوستری که برای تبلیغ یک آهنگ بلوز قدیمی با نام
I’m An Old Bumble Bee (من یک زنبور عسل پیر هستم) تهیه شده بود نگاه کنید.
به هر حال موسیقی بلوز برخاسته از متن جامعه بود و همواره در تحولات
اجتماعی همراه مردم باقی ماند.
مثلاً سیل وحشتناک و خانمان بر اندازی
که در سال ۱۹۲۷ در ناحیه دلتای می سی سی پی رخ داد و بسیاری از مزارع و خانه ها را
به زیر آب برد به قدری ابعاد وسیع و فاجعه باری داشت که مسئوولین محلی به تنهایی از
پس کنترل اوضاع بر نمی آمدند و مجبور شدند نیروی کار بیشتری از سایر ایالات به خدمت
بگیرند.
حجم کار سنگین بود و پاکسازی زمینهای سیل زده و بازسازی سدها زمان
زیادی می برد و کارگران را خسته و هلاک می کرد. به همین خاطر تصمیم گرفتند برای
تقویت روحیه مردم و افزایش توان کاری کارگران منطقه از خوانندگان بلوز هم دعوت کنند
تا به دلتا بیایند. حتی بین آنها مسابقه ای ترتیب دادند و مبلغ ۵۰۰ دلار به عنوان
جایزه بهترین آهنگ تعیین کردند. این جایزه را خواننده بزرگ بلوز Bessie Smith با
آهنگ Back Water Blues از آن خود کرد.
متن ترانه این گونه شروع می شود:
It rained five days and the clouds turned as dark as
night
Lotta troubles takin’ place, Lord, in the lowlands that night
I got
up one morning, Poor me, I couldn’t even get out of my door
Yes, I got up one
morning, Poor me, I couldn’t even get out of my door
Lord, thousands ‘n
thousands of poor people, I declare they didn’t have no place to go
به
اجرایBig Bill Broonzy از این آهنگ توجه کنید.
دو سال بعد هم Charley Patton آهنگ Highwater
Everywhere را در مورد این واقعه ضبط کرد که از برجسته ترین ترانه های اجتماعی بلوز
به شمار می رود و تأثیر آن به حدی بوده است که باب دیلان در آلبوم سال ۲۰۰۱ خود
آهنگی به همین نام ساخته و آن را به Charley Patton تقدیم کرده است.
بعید نیست در آلبوم بعدی دیلان هم آهنگی بشنویم در
مورد طوفان اخیر کاترینا و سیل متعاقب آن که نیواورلئان را نابود کرد و می سی سی پی
را در خود غرق کرد!
۱ نظر