لطفاًهمانطور كه نظرخود رادرمورداستادكياني درمعرض ديدهمگان قرارمي د هيد .نظر ما راهم به همان صورت درمعرض ديدهمگان قراربدهيد.

آقای فندرسکی دوست دارم این سئوالم را وجدانا” بدون تعصب جواب بدید!
“۷۲ سیم سنتور به یاد ۷۲ تن از یاران امام حسین (ع)روی این ساز قرار داده شده است”
“پنج آواز، پنج ركن نيايش هستند؛ به‌عنوان مثال ابوعطا، صبح، دشتي، ظهر، افشاري، عصر و… هستند.”
“كلمه‌ي لااله‌الا‌الله ۱۲ حرف است كه همان ۱۲ مقام مشهور است.”
به نظر شما این سخن یک آدم نان به نرخ روز خور است یا عارف؟!
حتما میدانید به افرادی مثل مولانا عارف می گفتند، شما که خود دستی در آتش دارید و در این زمینه شناخت دارید، شما چرا؟

دوست ارجمند جناب فندرسكي بزرگ
با سلام
مقاله انتقادي آقاي مهاجري را خواندم. مثل هميشه انتقادي و بيانگر نگاهي متفاوت و جديد بود.
نظرات جنابعالي را هم مطالعه كردم. در حمايت از استاد كياني مطالبي را فرموده بوديدكه خواندنشان خالي از لطف نبود.
از آقاي مهاجري متشكرم كه ديدگاه انتقادي و علمي خود را پيوسته مطرح مي نمايند، همچنين از جنابعالي كه احساس حمايت خود از استاد را به خوبي نشان داديد كه بسيار هم قابل تحسين است.
دفاعيات جنابعالي در عين متين بودن حاكي از فضايي عرفاني بود كه جناب استاد كياني با درك متفاوت خود از عالم هستي درموردآن فرموده بودند.
جناب مهاجري هم از ديدگاه علمي، فرمايشات استاد رابه طور مفصل نقد كرده بودند كه ايرادي هم ندارد.
به نظر حقير اين دو فضا بسيار متفاوت مي باشند. در يكي همه چيز قابل اندازه گيري و منطقي و در ديگري فضاي كاملا عرفاني و شهودي است. البته اين حق هر فردي است كه نگاهي عرفاني و شهودي به تمامي پديده هاي علمي جهان اطراف داشته باشد. لازم است كه فراموش نكنيم، حس و نگاه يك عارف واقعي، غير قابل انتقال به غير است مگر آنكه شخص خودش در آن موقعيت واقع شود. شايد استاد دردرون خود صداي ستارگان را شنيده باشند و سير كرده باشند ولي نمي دانم كه بيان آن در جامعه علمي كشور چه سود و دليلي مي تواند داشته باشد در حالي كه هيچ كس را ياراي اثبات آن نيست.
در صورتي نيز كه استاد، به عنوان يك پژوهشگر باسابقه جهان بزرگ موسيقي سنتي ايراني، آزمايشات علمي را انجام داده اند و به نتايج فوق دست پيدا كرده اند ويا برمبناي آزمايشات علمي مراكز تحقيقاتي معتبر جهان در زمينه موسيقي مطالب مذكور را ارائه نموده اند، پيشنهاد مي نمايم كع در موارد آتي مراجع خود را براي مطالعه بيشتر و يادگيري ساير علاقمندان نيز ارائه فرمايند.
بازهم از شما، آقاي مهاجري و استادارجمند جناب آقاي كياني سپاس گزارم. ناگفته نماند كه جناب استاد كياني به قدري نسبت به موسيقي كشور عزيزمان حق دارند كه هرچه هم بفرمايند جز در محافل علمي و تخصصي مورد بحث و بررسي قرار نمي گيرد و ملت ايران همچنان شيفته زيبايي هاي كار حرفه اي ايشان به ويژه در ساز سنتور خواهند بود.

با تقديم احترام
عليرضا غفاري
۱۶/۱۱/۸۶

سلام -جواب اين دوست عزيزي كه اين يادداشت رانوشته:
خواننده
با سلام
بنده یک خواننده معمولی هستم نظرات فنی هم ندارم ولی با خواندن نظرات آقای فندرسکی باید بگویم روش پاسخ باید با حوصله و دلیل باشد و نه با تعصب .
اینکه آقای فندرسکی میفرمایند ما یک موسیقیدان با اصالت داریم آیا توهین به بقیه نیست ؟

منظورم اين نيست كه بقيه اساتيد بدهستند،خيلي هم خوبند.من كه كسي نيستم كه درموردآنها نظربد هم .بلكه هدفم اين است كه استادكياني دربين اساتيدديگر اصالت رابيشترحفظ كرده اند.فقط همين. بقيه هم كارهايشان زيباست اما بيشتر به سبك هاي امروزي.امروزي وتركيبي وياقديمي كه دليل بر بد يا خوب نيست.
ضمناً وقتي نگارنده آقاي شاهين مهاجري اين مطلب رااضافه مي كنند:

آیا تابحال صدای ریتمیک و موزون کنتورهای گاز و دستگاههای فتوکپی و … را شنیده اید؟ ریتم آن ها را با کدامین ستاره یا سازمطابقت دهیم؟ نکند آنها نیز مرتبط با فلان ستاره از فلان بازوی فلان کهکشانند که ۱۰۰هزار میلیارد سال نوری با ما فاصله دارد؟

به نظربنده چيزي شبيه توهين آمد.ضمناً بنده هم مطلبم راعلمي بيان كردم.علم كه بازي باكلمات واعدادوارقام ودراين كتاب وآن كتاب نيست .بلكه علم نوري هست د ردل كه هرچيز گنگ ونامفهوم وحتي غلتي را باديده مثبت ونيك بينيم .وخودمن كه دارم اين شعار رامي دهم اكثراًدرموقع عمل نمي توانم اينگونه عمل كنم. ولي بايداينگونه باشد .ضمناً ازتعصب گفتيد .اي عزيز ،تعصب ازچي ،تعصب برچه كسي ،تعصب برخدابله بايدداشته باشيم .بعضي از وجوهي كه به نظرهمه بد جلوه مي كند،اگرجهت داشته باشد ،خيلي هم زيباست .البته تغيرنام مي دهد ومي شود “ايمان” بنابراين وقتي كه به خدا درصدي!ايمان داشته باشيم سخني وياپژوهشي كه ازدل برآيدحتي اگرآن راباعقل نفهميم اول آن را باور مي كنيم بعد به د نبال فهميدن آن مي رويم.
تحقيقات استادكياني هم اول شهود ي است وزماني كه بخواهد براي جامعه اهل فن ارائه بدهد همان هارا درحدادراك عقلي همراه بامثال ها ارائه مي كند.
درمورد صداوضرب آهنگ ستارگان هم درست ي گويد .
دليل به قول شماعلمي من هم اينست كه :اول برويدكتاب هاي فلسفه شرق رامطالعه نمائيد .مانند”اديان ومكتب هاي فلسفي شرق-داريوش شايگان” “علم تانترا” “علم جفر”ونظيراين… تا “مشاهده”! نمائيد كارخداوند چقدرزيبا،دقيق،عظيم ،به قول غرب هارمونيك وموزون ودرارتباط بايكديگراست.ويا ازهمه ساده تر يك تقويم نجومي بخريد تاارتباط ريتم ستارگان راباكارهاي روزمره ببينيد.تازه اين مسائل حل شده است .واكثراًاين چيزها رامي دانند.واثبات اين تفكر مانند اثبات خدا است .خداوجود دارد.وخيلي هم شرم آوراست كه تازه مابيائيم بگوييم كه بله خداوجود دارد!البته اگراين راذكركنيم عالي است.بد ين معني كه ما مي دانيم كه او وجود دارد .وتنها براي تقويت اين دانسته ذ كر مي گوئيم.مانند”حي الله”
آري، همانطوركه درعلم امروزي مثلاً علم شبيه سازي وياتأثيرپذ يري آب اززشتي وزيبائي ياهر اختراع جديدي (مخصوصاً اينكه ازغرب باشد )راوقتي خبرش رامي شنويم فوراًباورمي كنيم وهيچ شكي هم درباره آن نمي كنيم .نمي دانم صدا وريتم ستارگان را چرانمي پذ يريم.
همه چيز راكه نبايد ببينيم وبشنويم.مگرتأ ثير پذ يري آب راقدما مثل الآن زير ميكروسكوپ د يده بودند؟نه
پس چطور وباكدام دانش كاسه هاي دعاحك شده ساختندوباكدام علم فهميد ند كه مثلاًدرايام قمردرعقرب براي شروع بعضي ازكارها مناسب نيست و………………………………………………………………………………باعرض معذرت ازاينكه دل كسي رارنجاندم مثل جناب آقاي شاهين مهاجري بنده راعفو بفرمائيد .واين سخنان را به فال نيك بگيريد .

بانگ گردشهای چرخست اینکه خلق میسرایندش به طنبور و به حلق پس حکیمان گفته اند این لحنها از دوار چرخ بگرفتیم ما

با سلام وتشکر از آقای فندرسکی بخاطر پاسخی که جهت بنده مرقوم فرمودند فکر میکنم مشکل اصلی این باشد که در زمان بحث علمی که بناچار با ابزار مادی انجام میشود مسائل ماورائی را مطرح میکنیم .
حتما مطلعید که خود استاد کیانی هم در مطالعاتی که انجام داده اند از اندازه گیری فواصل و علم فیزیک برای نشان دادن تغییرات صورت گرفته در گامهای موسیقی سنتی استفاده نموده اند . ولی بحث هایی شبیه نسبت دادن آن به برخی مباحث ماوراءالطبیعه و یا مقدسات هرچند به نظر اینجانب نیز اگر ثابت شود بسیار زیباست ولی اثبات آن غیر ممکن مینماید و کار پژوهشی را خدشه دار میکند و بقول خود جنابعالی نشاندهنده علاقه شخصی استاد به این مقولات بوده و نباید آنرا زیاد نقد کرد البته بشرطی که از آن بعنوان حقیقت مسلم و یک اهرم محکم در بحث بر سر شیوه های موسیقی استفاده نکنند .
مطمئن هستم جنابعالی نیز تائید میفرمائید که بیان کردن برخی دریافتهای شخصی در یک مقاله رسمی از طرف یک استاد و پژوهشگر شاید کمی برای افراد تازه کار خطرناک باشد .
باسپاس از حرمتی برای استاد قائل هستید .