باربد

باربد مخفی شده و برای خسروپرویز می نوازد
باربد مخفی شده و برای خسروپرویز می نوازد
هنگامی که در تاریخ پرفراز و نشیب موسیقی ایران سیر میکنیم، به افراد مختلفی برخورد میکنیم که تاثیرات عمیقی بر آن گذارده و یا آن را از نابودی حتمی نجات داده اند ولی متاسفانه عده اندکی ایشان را میشناسند.

از این دسته افراد میتوان به”باربد” موسیقیدان بی نظیر و مخترع نثر مسجع که در عصر خسروپرویز زندگی میکرده اشاره کرد که آهنگهای زیبا ی او بعد از صدها سال همچنان شنیدنی و جزو گوشه های قابل تامل در موسیقی ایران است، از داستان زندگی وی اخبار چندانی در دست نیست و آنچه در ذیل میخوانید جمع آوری تکه هایی از کتابهای مستند تاریخی با ذکر نشانی آنهاست.

اصل او را از جهرم(از توابع شیراز) میدانند و داستان زندگی وی را ثعالبی این چنین نقل میکند:

روزی به” سرکش “رییس رامشگران مجالس خصوصی خسرو پرویز خبررسید جوانی مروی که زبردست ترین نوازندگان عود است و صدایی خوش دارد به دربار آمده تا به عنوان رامشگر به حضور شاه باریابد. سرکش که از این خبر مضطرب شده بود به هر وسیله ای متوسل شد تا وی را از مجامع نزدیک شاه دور سازد. پیشخدمتان و در باریان را تطمیع نمود و از دوستان و میهمانان درخواست کرد تا نامی از وی به میان نیاورند.

باربد نیز اندیشه کرد و با تطمیع نگهبان باغی که شاه برای گردش به آنجا میرفت، باسازش(عود) به آنجا قدم گذارده و با لباسی سبز بر بالای درختی که بر محیط مسلط بود مخفی شد و به انتظار نشست تا آنکه شاه وارد شد؛ هنگامی که شاه جامی بدست گرفت، باربد عودش را برداشت و آوازی ساده و دل انگیزبه نام “یزدان آفرید” را نواخت که شاه از شنیدنش شاد شد و نام رامشگر را پرسید. اما کسی او را نیافت. وقتی شاه جام دوم را برداشت، باربد آوازی دیگر سر داد چنانکه خسرو میگفت:”همه اعضای بدنم میخواند برای بهره بردن از آن سراپا گوش شوند” و امر کرد رامشگر را بیابند که این بار نیز کسی او را نیافت. سرانجام خسرو پروز جام سوم را نوشید و این دفعه باربد با نوایی شکوه آمیز و صدای گرمش حضار را مبهوت کرد و آهنگی که میخواند “سبز اندر سبز” نام داشت که بداهه سرایی بود و در آن به مخفیگاهش اشاره مینود. خسرو بپاخاست و گفت:” این آواز بی شک از فرشته ای برمیخیزد که پروردگار برای خوشی من فرستاده ” و از رامشگر در خواست کرد خود را نشان دهد . باربد از درخت پایین آمد و برشاه تعظیم نمود. شاه هم مقدمش را گرامی داشت و جویای ماجرا شد سپس او را از نزدیکان خود ساخته و در مقام رییس رامشگران جایش داد.

معنی کلمه” بار بد” که بار یعنی اجازه و بد یعنی خداوند و دارنده است و کلا” بمعنی وزیر دربار است، گواه بر این سخن است که او در دربار خسروپرویز مقامی والا داشته و رعیت به واسطه وی به حضور شاه میرسیدند.

باربد برای هرروزی از ایام هفته نغمه ای ساخت که به نام “طرق الملوکیه ” معروف است و نیز برای سی روز ماه به نام “سی لحن باربد” و همچنین ۳۶۰ روز سال ]بدون خمسه مسترقه [ ۳۶۰ نوای خاص سرود.

همچنین اخبار مهمی توسط باربد به صورت نغماتی نغز به شاه گفته شدند مانند این خبر که مولف تاریخ ایران در زمان ساسانیان به نقل از همدانی و ثعالبی آورده:

“شبدیز” نام اسب معروف خسرو بود که خسرو علاقه ای بسیار به آن داشت و قسم خورده بود هرکس خبر هلاکش رابدهد، او رامیکشد. روزی که شبدیز مرد، میر آخور هراسان شد و به باربد پناه برد. باربد هم ضمن آوازی آن را با ایهام و تلمیح به شاه گفت؛ شاه فریاد برآورد که” ای بدبخت ! مگر شبدیز مرده؟” خواننده در پاسخ گفت “شاه خود چنین فرماید”. خسرو که جوابی برای گفتن نداشت، گفت”بسیار خوب ، هم خود را نجات دادی و هم دیگری را “. خالد الفیاض شاعر قرن ۸ میلادی این داستان را به زیبایی به نظم در آورده.

نام ۳۰ لحن ساخته باربد چنین است:کین ایرج – کین سیاووش- باغ شیرین – اورنگی- آرایش خورشید-ماه ابر گوهان(ماه بالای کوهسار)- تخت طاقدیس- گنج باد آورد- گنج گاو(گنج کاووس)- شبدیز – سروستان – آیین جمشید- حقه کاووس- راح روح- رامش جان- سبز در سبز – سروسهی- شادروان مروارید- شب فرخ- قفل رومی –گنج سوخته- مشکدانه- مروای نیک- مشکمالی- مهرگانی(مهربانی)- ناقوسی- نوبهاری- نوشین باده- نیمروز- نخجیرانی.( پشت هر کدام از این اسامی، آهنگ هایی زیبا و داستانهایی است که نقل و توصیف آن خارج از حوصله این مکان است.)

در خصوص مرگ باربد اقوال مختلفی است وفردوسی این چنین میگوید که:

هنگامی که خسرو پرویز بدست فرزندش”شیرویه” بزندان افتاد ؛ باربد با رنگی پریده و اندوه بار به خانه ای که خسرو در آنجا زندانی بود رفت و در برابر او آهنگی نوحه آمیز از ساخته هایش را میخواند و چهار انگشت خود را بریده و به خانه بر میگردد و آتشی افروخته و همه سازهایش را میسوزاند.

عده ای هم میگویند او بوسیله سرکش به قتل میرسد.

39 دیدگاه

  • abdolreza
    ارسال شده در اسفند ۱۹, ۱۳۸۴ در ۱۱:۱۹ ب.ظ

    kheili jaleb bod mersi

  • ارسال شده در فروردین ۵, ۱۳۸۵ در ۴:۳۹ ق.ظ

    salam.mamnon az zahmati ke mikeshid az saiteton vaghen lezet bordam.samimane migam ke khaste nabshid babate in hame zahmati ke mikeshid ta in ham etelat be ma bedid.ya hagh

  • ارسال شده در اردیبهشت ۱۶, ۱۳۸۵ در ۱۲:۲۱ ب.ظ

    salam omidvaram khoob bashi
    merci az zahmatet.
    in ahangha mojood ast?
    az koja mitavan tahaye kard?

  • ارسال شده در اردیبهشت ۱۶, ۱۳۸۵ در ۱۲:۲۳ ب.ظ

    mamnoon misham

  • ahoo
    ارسال شده در اردیبهشت ۱۶, ۱۳۸۵ در ۸:۴۰ ب.ظ

    chand ta ahang az barbod too radif hast ke albate mansoube behesh shayad male oun nabashe

  • asieh
    ارسال شده در شهریور ۱۱, ۱۳۸۵ در ۲:۴۷ ب.ظ

    salam o khaste nabashid
    in shera ro az koja mishe avord?

  • reza
    ارسال شده در آبان ۹, ۱۳۸۵ در ۱۱:۴۰ ب.ظ

    سلام من از دیار باربد جهرمی هستم . هنوز چیزی از باربد نمی دانید چند کتاب درباره باربد barbad منتشر شده از آهنگسازان بزرگ دنیا از باربد تقدیر کردند و او را پایه گذار کلام موسقی میدانند .

  • Mesbah
    ارسال شده در دی ۲۷, ۱۳۸۵ در ۳:۴۴ ب.ظ

    Salam
    Khastam tashakkor konam,
    Site besyar por mohtavai darid ke mitoone adamo bekkane va be taffakor vadare
    in matlabetooonam kheili jaleb va khandani bood
    az zahmatatoon mamnoonam

    Mesbah

  • masoud
    ارسال شده در بهمن ۲۳, ۱۳۸۵ در ۱۱:۴۳ ب.ظ

    mamnoon

  • صادق
    ارسال شده در اسفند ۷, ۱۳۸۵ در ۱:۲۷ ب.ظ

    سلام
    نثر نوشته خیلی روان و خواندنی بود.
    اگه بتونید مطلب بیشتری اضافه کنید عالیه.

  • ارسال شده در شهریور ۱۹, ۱۳۸۶ در ۵:۱۸ ب.ظ

    ممنون از زحمتی که کشیدید

  • smayeh
    ارسال شده در آبان ۱, ۱۳۸۶ در ۹:۳۲ ق.ظ

    az matne zibayetan tashakr miknam

  • وحيد
    ارسال شده در آبان ۲, ۱۳۸۶ در ۱۲:۴۸ ق.ظ

    in janeb jahromi hastam .bayad begoyam ba inke aramgah barbod dar jahrom ast ba kamale taasof besyary az mardom ishan ra namishnasand .ajab mirasdarani hastim ma.

  • سروناز
    ارسال شده در آذر ۱۸, ۱۳۸۶ در ۲:۲۶ ب.ظ

    باید اینواضافه کنم که باربدبانوای بربطش نازایی شیرین همسرخسروپرویزرادرمان کرد.

  • احمدخالد
    ارسال شده در اسفند ۱۳, ۱۳۸۶ در ۹:۲۱ ق.ظ

    آلبوم فرهادریا

  • مهدي
    ارسال شده در تیر ۸, ۱۳۸۷ در ۱۰:۱۴ ق.ظ

    سلام.من مهدی حیدریان از سنقر یکی از شهرستانهای کرمانشاه که اسم مغازم هم باربداست وواقعابه این شخصیت تاریخی ایران و باستان افتخار می کنم . ودر ضمن خیلی دوست دارم به تخت جمشید برم . واز سایت شمامهم خوشم اومد. mer30

  • علی
    ارسال شده در مهر ۲۴, ۱۳۸۷ در ۱۰:۲۹ ق.ظ

    سلام و درود به شما عزیزان……
    باربد اسمیه که از بچه گی عاشقش بودو و هستم …. البته اونروزا نمیدونستم که چه معنی میده ولی وقتی خدا مهربانی کرد و پسری گل به من داد … اسم باربد رو انتخاب کردم…..و افتخار میکنم اسم ایرانی اصیل را انتخاب کردم…..
    I Love You IRANAIAN

  • امین
    ارسال شده در آذر ۲۳, ۱۳۸۷ در ۶:۳۷ ب.ظ

    من هم اکنون در حال برگزاری کنسرت با
    گروه موسیقی باربد هستم متاسفانه هنوز خیلی ها از شخصیت باربد چیزی نمیفهمند با تشکر سیرجان

  • ارش
    ارسال شده در فروردین ۸, ۱۳۸۸ در ۱:۲۴ ق.ظ

    در یک مجلس ترحیم در یک مسجد یک روحانی داشت یکنفر را که اسم فرزندش را باربد گذاشته بود مسخره میکرد مرسی از این همه اطلاعاتی که در مورد ان اسم دادید

  • ابوالفضل قاسم زادگان جهرمی
    ارسال شده در شهریور ۱۵, ۱۳۸۸ در ۱۲:۳۰ ق.ظ

    با سلام وعرض تشکر
    اینجانب ابوالفضل قاسم زادگان وکیل پایه یک دادگستری هستم. جا دارد از اطلاعات خوب شما تشکر کنم اما ذکر این نکته ضروری است که جهرم یکی از شهرستانهای مهم استان فارس است وبر اساس تقسیمات کشوری از توابع شیراز نمی باشد !!! از این رو با کمال احترام به شما و همه شیرازیهای عزیز به نظر می رسد که اگر اصلاح شود بهتر است چرا که در غیر این صورت نخستین قضاوتی که در مورد شما به عنوان نویسنده متن می شود این است که ایران شناسی خوبی ندارید !!شما را به دیدن جهرم در فصل بهار دعوت می کنم تا بوی بهار نارنج مشام جانتان را نوازش دهد . بدرود

  • باربد
    ارسال شده در اردیبهشت ۷, ۱۳۸۹ در ۳:۴۹ ب.ظ

    باسلام وعرض تشکر ممنون از زحمات شمااطلاعات زیادی به دست اوردم

  • فاطمه
    ارسال شده در اردیبهشت ۸, ۱۳۸۹ در ۸:۴۴ ق.ظ

    سلام و خسته نباشیید خواستم تشکر کنم از مطالب قشنگتون من دانشجوی نگارگری توی تبریزم اما خودم جهرمیم میخوام یه کنفرانس درمورد باربد برای اساتید و دانشجوها داشته باشم یکی از دوستان که توی این کار خیلی کمکم کرد این وب رو بهم معرفی کرد که ازش خیلی ممنونم

  • سعيد حميدي
    ارسال شده در اسفند ۵, ۱۳۸۹ در ۳:۰۰ ب.ظ

    تاریچه موسیقی بسیار مفیدی بود که برای هر کسی تازه گی دارد.

  • مريم
    ارسال شده در اردیبهشت ۲۵, ۱۳۹۰ در ۹:۰۱ ب.ظ

    با سلام_اطلاعات خیلی خوبی دادید،اسم فرزند من فربد است و خیلی دوست داشتم فرزند دومم رو باربد بزارم ولی اطلاعات کاملی از معنی آن نداشتم که با خوندن این مطالب واقعا لذت بردم_تشکر

  • یاسراز جهرم
    ارسال شده در خرداد ۱۰, ۱۳۹۰ در ۶:۱۸ ب.ظ

    ازتون ممنونم که این اطلاعات رو به من دادین.هر جای دیگه دنیا شخصیتی مثل باربد رو داشتند اون رو مثل خدا میپرستیدن ولی ما …

  • خلیل
    ارسال شده در آبان ۸, ۱۳۹۰ در ۱۱:۰۸ ب.ظ

    یا شما این افسانه ها را جدی گرفته اید یا ما را احمق فرض می کنید

  • خلیل
    ارسال شده در آبان ۸, ۱۳۹۰ در ۱۱:۱۲ ب.ظ

    اگر قصه هایتان جدی است باید هزاران دسته نت از آثار روزانه این نوازنده معتاد موسیقی عیان کنید و الا حرف مفت زیاد است.

  • خليل شناس
    ارسال شده در آبان ۲۵, ۱۳۹۰ در ۲:۳۳ ب.ظ

    خلیل
    بهتره زمانی نظر بدی که حرف ارزشمندی برای گفتن داشته باشی. وقتی نادان و گنگی، لااقل سکوت کن تا همه به رازت پی نبرند.

  • ارسال شده در دی ۴, ۱۳۹۰ در ۱۲:۱۳ ق.ظ

    خسته نباشی خوب شد یکی از باربد حرفی زد.

    تعداد کمی هستند که باربد رو مشناسن اون هم به واسته ادبیت یا موسیقی.
    موفق باشی و مرسی

  • سورنا
    ارسال شده در دی ۲۷, ۱۳۹۰ در ۱۲:۲۷ ق.ظ

    ممنون از اطلاعات کاملتون
    منم از بچگی عاشق اسم باربد بودم الان یه نی نی ۳ روزه داریم که اسمشو از قبل از اومدنش باربد گذاشته بودیم
    درود بر ایران و همه ایران دوستان

  • باربد
    ارسال شده در بهمن ۴, ۱۳۹۰ در ۱:۳۷ ب.ظ

    esm man ham barbod abedi motevaled sale 1378 hastam va be esmam eftekhar mikonam

  • شایسته
    ارسال شده در اسفند ۳, ۱۳۹۰ در ۱:۳۵ ب.ظ

    منم خیلی دوست داشتم در مورد باربد بدونم مخصوصا اسامی ۳۰لحن باربد ممنون و سپاسگزارم

  • احمد
    ارسال شده در فروردین ۲۷, ۱۳۹۱ در ۱۱:۲۸ ب.ظ

    ممنون از اطلاعاتی که در مورد باربد دادین اسم پسر من باربد ه من واقعا به باربد ومعنی اسم باربد افتخار می کنم

  • داریوش
    ارسال شده در اردیبهشت ۱۲, ۱۳۹۱ در ۱۰:۰۳ ب.ظ

    من یکی از وطن پرست ها متعصب هستم و درود می فرستم به تمام ایرانیان و اجدادمان

  • رضا
    ارسال شده در شهریور ۸, ۱۳۹۱ در ۱۰:۵۷ ق.ظ

    موسیقی ایران زمین بسیار غنی پربار وعرفانی است وهمه ایرانیان موظف ومکلف هستند که از این میراث کهن وباارزش کمال بهره برداری رانموده ونسبت به بسط وگسترش آن بکوشند .باتشکر از اطلاعاتی که برای عموم داده ای .

  • نسیم
    ارسال شده در آبان ۱۶, ۱۳۹۱ در ۱۰:۱۱ ب.ظ

    سلام و ممنون از اطلاعات کافی.درود بر شما

  • پرنیان
    ارسال شده در آذر ۲۲, ۱۳۹۳ در ۱۲:۵۲ ب.ظ

    woow tnx . kheyli ali bood. matalebetoon bsiar khoob ast ;)

  • mohammad 2001
    ارسال شده در آبان ۲۴, ۱۳۹۴ در ۸:۵۸ ب.ظ

    بسیار سایت خوبی دارید. واقعا ازتون ممنونم. واقعا مشکلم حل شد.
    باز هم ازتون تشکر میکنم.

  • مجتبی
    ارسال شده در خرداد ۱۲, ۱۳۹۶ در ۱۲:۴۹ ب.ظ

    با سلام.
    بسی تشکر از ارسال این مطلب.
    خداخیرت بده

ارسال دیدگاه

رایانامهٔ شما نمایش داده نخواهد شد.

تحقیقی درباره باربد؛ موسیقیدان دوره ساسانی (VII)

نخچیرگان به مجموع الحان سی گانه ی باربد شامل می شد. باربد آفریننده ترانه های نوروزی نیز به شمار می رود. از این ترانه ها می توان به فرخ روز، سروستان، ارغنون، لبینا اشاره کرد. آثار باربد را موسیقیدانان قرون بعدی چون شعبه، جنس، آوازه، و شاخه های مهم مقام ها توضیح و توصیف کرده اند، عبدالقادر مراغه ای در مقاصد الالحان ماهیت تاریخی و موسیقی لحن و آثار باربد را خاطرنشان نموده و آن را زمینه دوره اول تشکیل مقام ها شمرده است.

گزارشی از سخنرانی آروین صداقت کیش در سمینار «موسیقی و امر دراماتیک» (IV)

صداقت‌کیش ادامه داد: در امر دراماتیک اما این گونه نیست و درون و بیرون با هم یکی می‌شوند. اگر اجازه دهید مثالی در مورد امر هنری بزنم. کسانی که تئاتر بازی می‌کنند رابطه‌شان با متن نمایشی درونی است. یعنی نمی‌توانیم این رابطه را به درونی و بیرونی تقسیم کنیم و بگوییم این شخصیت واقعا وجود دارد و آن شخصیت فقط روی صحنه وجود دارد، همه‌شان وجود دارند. بنابراین این نظام باید با یکدیگر یکی و ادغام شده باشد. اگر به موضوع دادن پول به فروشنده به عنوان یک کنش برگردم، نمی‌توانیم بگوییم الان بیرون این نظام ارتباطی هستیم و نظام داخلی آن با نظام بیرونی‌اش متفاوت است. اگر کسی هم از بیرون به این رویداد نگاه کند فقط در حال نگاه کردن به یک کنش است و مانند موضوع داستان نیست که نتواند داخل آن شود، او هم می‌تواند وارد این کنش شود و مرزی ندارد.

از روزهای گذشته…

کادانس ها (I)

کادانس ها (I)

همانطور که یک نقاش تصاویرش را بر روی بوم سفید نقاشی می کند، آهنگسازان هم هنرشان را روی بوم خالی سکوت، نقاشی می کنند.
داوودیان: دو سال است در رکود هستم

داوودیان: دو سال است در رکود هستم

اصلا روش آهنگسازی همین است! در واقع آموختن مبانی آهنگسازی به این درد میخورد که آنها را یادبگیریم و بتوانیم آثار گذشتگان را درک کنیم و آنالیز کنیم، نه اینکه مثل آنها بسازیم! من هم همین اعتقاد را دارم. از آثار آهنگسازان ایرانی کدام را میپسندید و تحت تاثیر چه کسانی بودید؟
ادوارد الگار، آهنگساز انگلیسی (III)

ادوارد الگار، آهنگساز انگلیسی (III)

در زمان ازدواجشان، آلیس به تنهایی خانه ای در مالوِرن اجاره کرده بود اما الگار اعتقاد داشت که برای تثبیت نام خود به عنوان یک موسیقی‌دان برجسته، باید نزدیک لندن باقی بماند. این، به معنای زندگی کردن در لندن بود. ازدواج آنها، در این مدت دچار مشکلات فراوانی بود چرا که الگار می خواست (و نمی توانست) که خود را در پایتخت تثبیت نماید. بعد از گذراندن ماه عسل، در کنینگتون غربی سکنی گزیدند.
مقام هنرمند در آثار شلینگ (III)

مقام هنرمند در آثار شلینگ (III)

هنرمند در آفرینش به آخرین چیزی که می اندیشد، جستجوی بعدی در پی زیبایی است، اما چون اثر آفریده شد و کار به پایان رسید، تازه کار فیلسوف و هنرشناس آغاز می شود. البته فیلسوفان – معمولا – با شهود سروکاری ندارند و ادراک آنان نمی تواند تا حد ادراک و شهود هنرمند کامل باشد.
نوربخش: آموزش را امری انعطاف پذیر میدانم

نوربخش: آموزش را امری انعطاف پذیر میدانم

به نظر من برای رسیدن به موفقیت در زمینه آموزش نوازندگی ویولون و یا هر ساز دیگری ما نیازمند به یک نوع نگاه انسانی به این مسئله هستیم؛ هر فرد مجموعه ای است از یک سری قابلیتها و استعدادها و توانایی ها و در عین حال کاستی ها و ضعفها و مشکلات. طبیعی است، وقتی که فردی در سیستم آموزشی خاصی مشغول میشود، استادش باید در همان ابتدا با دقت مسائل آن فرد را مورد بررسی قرار داده و توانایی ها و ضعفهای آن فرد را از همان مراحل ابتدایی آموزش شروع به شناختن کند تا بفهمد این فرد چه نوع توانایی ها و چه نوع مشکلاتی دارد. هر فردی توانایی ها و مشکلاتش با افراد دیگر متفاوت است و هر فرد یک نمونه خاص است و در زمینه آموزش نمیشود ما بیاییم و همه افراد را مثل هم ببینیم.
سلطانی: ارتباط زیادی بین مینی مال موسیقایی و هنر مفهومی می بینم

سلطانی: ارتباط زیادی بین مینی مال موسیقایی و هنر مفهومی می بینم

هیچ کدامشان غوطه ور نشدند، اما حرکت از مدرنیسم به پست مدرنیسم کمک خواهد کرد تا موضوعات مطرح شده در سطحی گسترده و وسیع به صورت شفاف تر بیان شوند. که یکی از این راه های بیان، خودِ مینی مالیسم است. برای همین مینی مالیسم به یک جریان شبیه می شود تا مکتب یا یک جنبش. موسیقی مینی مال در واقع نقش یک پل ارتباطی را هم بازی می کند.
مراسم دومین جشنواره ی وب‌سایت و وبلاگ‌های موسیقی ایران

مراسم دومین جشنواره ی وب‌سایت و وبلاگ‌های موسیقی ایران

امروز ساعت ۱۶:۳۰ در خانه هنرمندان، مراسم اختتامیه دومین جشنواره ی وب‌سایت و وبلاگ‌های موسیقی ایران برگزار شد. این برنامه ابتدا با خیر مقدم گویی سخنران برنامه علیرضا پورامید آغاز و شد و در ابتدا دبیر جشنواره، سجاد پورقناد گزارشی از عملکرد جشنواره را ارائه داد. پس از سخنرانی دبیر جشنواره، حمیدرضا اردلان پشت تریبون قرار گرفت و به ایراد سخنرانی درباره فلسفه و دنیای مجازی پرداخت.
روش سوزوکی (قسمت شصت و یکم)

روش سوزوکی (قسمت شصت و یکم)

این عمل چنین مفهومی دارد که حالا این توانایی در آنها نقش بسته است و طبیعت آنها شده است، اگر یک کودک در بین آنان وجود دارد که نواختن ویولن هنوز طبیعت دومش نشده است، معلوم است که هنوز با خودش مشغول است و جواب نمی‌دهد یا اینکه جواب می‌دهد اما به جای آن دست از نواختن برمی‌دارد.
جرج سل، رهبر با استعداد مجار (I)

جرج سل، رهبر با استعداد مجار (I)

جرج سل (George Szell) رهبر و آهنگساز متولد مجارستان، بزرگ شده اتریش و بعدها شهروند رسمی آمریکا، از مشهورتری هنرمندان معاصر مجارستان بود. وی بیشتر برای دوره طولانی و موفقیت آمیزش به عنوان مدیر موسیقی ارکستر کلولاند و ضبطهایی که از آثار کلاسیک استاندارد موسیقی جهانی به همراه این ارکستر و دیگر ارکسترها از خود به جای گذاشته، نامش در تاریخ موسیقی ثبت شده است. جرج سل در سال ۱۹۴۶ برای رهبری ارکستری قابل احترام اما کوچک که در آن زمان در تلاش برای احیای دوباره پس از جدایی موسیقیدانان آن و لطمه های وارده از جنگ جهانی دوم بود، به کلولاند آمد.
یادآوری های پیرامون بررسی سه شیوه هنر تک نوازی <br> در موسیقی ایرانی، پژوهش مجید کیانی (VI)

یادآوری های پیرامون بررسی سه شیوه هنر تک نوازی
در موسیقی ایرانی، پژوهش مجید کیانی (VI)

در شعر حافظ، همانطور که پژوهشگر محترم هم دریافته اند، هم سنت هست و هم خلاقیت، در شعر نیما نیز سنت و خلاقیت هر دو موثرند. در تاریخ هنر مورد یافت نمی شود که هنرمندی خارج از حیطه سنت های موجود هنری جامعه اش رشد کرده باشد. سنت مجموعه ای است کامل و مشخص که در لابه لای آثار هنری موجود پیش روی هر هنرجو نهاده شده و نقش آن در تولید و پیدایش آثار هنری مشخص و معلوم است. خلاقیت برعکس سنت قابل سنجش و شناسایی نیست و پدیده ای است که هر لحظه و هر دوره و هر موقع در نقشی و رنگی و شکلی دیگر ظاهر می شود و به یک اثر هنری جلایی آنچنانی می دهد و آن اثر را از دیگر آثاری که همه «موی و میانی» دارند متمایز می کند.