گفتگوی هارمونیک | Harmony Talk

زیبایی شناسی هنرِ هوش مصنوعی (۱)

موضوع زیبایی شناسی هنر یکی از مهمترین مسائلی است که فلاسفه هنر قرن‌هاست به آن پرداخته‌اند و در عین حال کمترین اتفاق نظر در همین حوزه از فلسفه صورت گرفته است؛ چرا که استنباط از مفهوم زیبایی بسته به عواملی چون...

درباره «لگاتو» (۱)

لگاتو یا آرشه‌کشی آوازی یکی از انواع الگوهای آرشه‌کشی است که پیوستگی و روان بودن قطعه را نشان می‌دهد. هر گونه اختلالی در آن باعث ایجاد وقفه در قطعه شده و معنای جمله یا جملات مویسقی را عوض خواهد کرد. طی مقاله...

«قامت بلند استغنا»؛ تعظیمی به یک عمر فعالیت و شخصیت ارجمند عبدالوهاب شهیدی (۱)

عبدالوهاب شهیدی نود و دو ساله است، می‌توان هفتادمین سالگرد فعالیت هنری او را جشن گرفت و به وجود هنرمندی چنین پربار و سربلند در این زمانه بالید شهیدی خواننده نامدار و نوازنده چیره دست عود بعد از سالها اقامت در...

موسیقی کلاسیک ایرانی و برخی چشم‌اندازهای ممکنِ آینده (۱)

موسیقی ما چه خواهد شد؟ این پرسش از آینده بسیار تکرار شده است. هر چه به امروز نزدیک‌تر می‌شویم این پرسش یا مشابه‌هایش صدایی بلندتر می‌یابد. در گفت‌وشنود موسیقی‌دانان یا حتا فرهنگ‌دوستان ناموسیقی‌دان طنین این...

نقد کتاب «ما و موسیقی» (۱)

در تعریف جستار نوشته‌اند قالبی کوتاه با لحنی صریح و صمیمی است که نویسنده بی‌نیاز از ارجاعات دقیق، اندیشه و احساس در موضوع مورد نظرش را در آن به رشتۀ تحریر درمی‌آورد. در این نوع نوشتار، نویسنده لایه‌های زیرین و...

آیا می‌توان به روشی برای نامگذاری آکوردهایی با فواصل موسیقی ایرانی دست یافت؟ (۱)

نامگذاری و تعیین علامت اختصاری برای آکوردها در هر سبک موسیقی امری لازم و مورد استفاده است (به عنوان نمونه بنگرید به خوشقدمی 1400 که در آن نامگذاری و علامات اختصاری آکوردها در سبک جَز را بیان کرده است). با...

نقدی بر نقد محمدرضا لطفی؛ آفتاب آمد دلیلِ آفتاب… (۱)

در روزهای اخیر نقدی با قلم دوست فرهیخته جناب آقای محمد جمالی درباره یکی از نوشته های اینجانب در همین ژورنال به انتشار رسید با عنوان: نقدی بر نقد محمدرضا لطفی؛ آفتاب آمد دلیلِ آفتاب.... ضمن تشکر از ایشان برای...

ناصر چشم آذر؛ مردی که درک نشد (۱)

جمعه 14 اردیبهشت پس از اطلاع از درگذشت ناصر چشم‌آذر، رایانه را روشن کردم تا صدای ضبط‌شدۀ مصاحبۀ با او را گوش کنم. صدا را در قالب یک پروژه در نرم‌افزار مخصوصی ذخیره کرده بودم و به‌محض کلیک بر دکمۀ پخش صدا،...

نگاهی به آثار و زندگانی روح‌انگیز (۱)

بتول عباسی معروف به روح انگیز (1363 - 1283 ش) اهل شیراز، یک‌سال از قمرالملوک وزیری بزرگتر بود و زودتر از قمر به صحنه موسیقی رفت. هر دو با ورود کمپانی‌های صفحه پرکنی گرامافون به ضبط آثار پرداختند و هر دو از شهرت بسیار...

یادی از نابغه موسیقی ایرانی رضا محجوبی (۲)

استاد عزیزم پرویز یاحقی برایم می‌گفت دو بار من رضا را از نزدیک دیدم و هنگام نواختن از روی پنجه‌ها و قطعات او الهام و آموزش گرفتم و نتیجه آن ضبط صفحه‌ای به یاد رضا محجوبی در سه‌گاه و شد که در سال ۱۳۳۶ (سه سال بعد از فوت...

روح‌الله خالقی، آهنگسازِِ فرهنگساز (۲)

جمع اضداد بود نزدیکان و شاگردانش برایم حکایت‌ها گفته اند که درستی این حرف را ثابت می‌کند هم حدی بود و هم عاطفی هم سخت‌گیر بود و هم باگذشت هم واقع‌گرا و هم آرمان‌خواه طبع شوریده و روحیه مدیریت را در کنار هم مثل آب و آتش...

دیدگاه «عینی» و ذهنی در آوانگاری موسیقی (۳)

همچنین به‌نظر می‌رسد که هیچ آزمایش جامعی در رابطه با این نگاه «عینی» به صدا در مطالعات اتنوموزیکولوژی صورت نگرفته است. این به طور قطعی محرز شده است که، به علت یک تحریف غیرخطی در جایی میان تحریک گوش با صدا و احساس کردن...

درباره ویرایش ردیف سنتور ابوالحسن صبا (۷)

مضراب‌های چپ: استاد صبا در مواردی به قرینۀ الگوی مضرابی پیشین از درج راست و چپ مضراب‌ها برای الگوی بعدی صرفنظر کرده‌اند و در مواردی نیز سهواً راست و چپ مضراب‌ها را از قلم انداخته‌اند. در ویرایش کنونی اغلب مضراب‌های راست...

دیدگاه «عینی» و ذهنی در آوانگاری موسیقی (۲)

چشم امید به دستگاه‌های آوانگاری خودکار دوخته شده بود (و همچنان دوخته شده است) با این تفکر که شاید جایگزین گوش انسانی (و از این رو جایزالخطای) آوانگاری شنیداری شود. پس از نخستین تلاش‌های چشمگیر دالبک (1958) و ملوگراف...

«تار و تاریخ» با چشمان جادو به گیلان رسید

تازه‌ترین اثر پروژه «تار و تاریخ‌» با عنوان «چشمان جادو» به آهنگسازی میدیا فرج‌نژاد در قلعه گردن واقع در استان گیلان ضبط شده است. به گزارش روابط عمومی پروژه «تار و تاریخ»، «چشمان جادو» نامِ تازه‌ترین تابلوموزیکال از...

جشنواره فرهنگی بلوط در دانشگاه تهران برگزار شد

ششمین جشنواره فرهنگی بلوط با تجلیل از چند چهره‌ پرافتخار قوم لُر و اجرای موسیقی لری به روایت سه گروه، در سالن فردوسی دانشگاه تهران برگزار شد. جشنواره فرهنگی بلوط ششمین دوره خود را پنجشنبه ۲۱ دی ۱۴۰۲ در سالن فردوسی...

بیشتر بحث شده است