اقدامی نیکو از شجریان (قسمت دوم)
ژورنال موسیقی





120x100





120x100





120x100





120x100





120x100





120x100
مجید وفادار
مجید وفادار
نوشته های اخیر
اقدامی نیکو از شجریان (قسمت دوم)
مجيد وفادار اين تصنيف را در سال 1315 ساخته که اولین آهنگ وی محسوب ميشود و با شعر رهی معيری در آواز دشتی با صدای حسين قوامی از راديو پخش شده است. ساختن چنين تصنيفی در آن سالها نشان از نبوغ و استعداد سرشار اين آهنگساز دارد. به طوری که ميتوان مجيد وفادار را به همراه روح الله خالقی، مرتضی محجوبی و علی تجويدی بنيانگذار تصنيف سازی نوين ايرانی ناميد.

وفادار نغمه پرداز بسياری از تصنيفهای ماندگار موسيقی ايرانی مانند "گلنار"، "زهره"، "مرا ببوس"...، نوازنده ويلن و صاحب سبک مخصوص چه در نوازندگی و چه در آهنگسازی ميباشد، درک محضر بزرگانی چون حسين خان اسماعيل زاده، رضا محجوبی، ابوالحسن صبا پشتوانه قوی برای او در وادی موسيقی گرديد وی با وجود مشکلات فراوان معيشتی توانست حدود 32 سال متوالی با راديو همکاري قابل توجهی داشته باشد. با اين حال متاسفانه جايگاه وی در موسيقی پس از مرگش در سال54 چندان حفظ نشد و کم کم فعاليتهای هنری او نيز به فراموشی سپرده شد.

تصنيفaudio file "شب جدایی" اخيراً توسط همايون شجريان و با همکاری ارکستر صدا و سيما باز خوانی شده است. همايون قبل از اين نيز با ارکستر صدا و سيما در تصنيف" دشت" که ساخته خود او ميباشد همکاری داشته که در آن تصنيف قابليت صدایی و انعطاف پذيری و تکنيک قابل توجه او در اجرای دستگاه چهارگاه که معمولاً براي خواننده ها مشکل است مشهود مي باشد. "شب جدايی" با تنظيم مزدا انصاری چند باری از راديو پخش شده و هنوز منتشر نشده است.

"شب جدايی"، نسبت به تصنيفهایی که در آن سالها ساخته شده به تصنيفهای امروزی شبيه ميباشد؛ هرچند همانطور که قبلاً گفتيم در سال 1315 اجرا شده است. با نگاهی به تاریخ ساخت این اثر میتوان نتیجه گرفت که شباهت این قسمت ملودی "شب جدایی" : "به سیل اشکم، گواهی ای شب" با این قسمت از تصنیف "کاروان" که "دور از یارم خون می بارم" شاید به این خاطر باشد که این ملودی، در ناخودآگاه محجوبی قرار گرفته و سالها بعد در قسمتی از تصنیفش استفاده شده است.

تصنيف با تريل بادی چوبيهاي ارکستر شروع ميشود و زهی ها هم نقش ضربيها را با پيسيکاتو ايفا ميکنند. ولی با اين وجود اين عمل مخصوصا تريلهای باديها نتوانسته به طور مطلوبی حال و هوای تصنيف را در ذهن شنونده نشان دهد. اين نوع ارکستراسيون در تنظيم قطعات گيلکی که در دشتی ساخته ميشود مورد استفاده قرار ميگيرد. خصوصا استفاده از فلوت در چنين مواقعی موجب افزايش چنين حالتی در شنونده ميگردد.

در ادامه به محض اينکه ويلنسل تم اصلی و آغازين تصنيف را ميزند به يکباره فضای قبلی تغيير مي یابد و شخصيت اصلی تصنيف خود را نشان ميدهد. بعد از اين، ارکستر با تمام امکانات سازی خود به غير از ضربيها بخش ديگری از ملودی تصنيف را رنگ آميزی ميکند، که در نهايت ارکستر با اوج و حضیض مناسبی بستر را برای ورود آواز آماده ميکند. اين عمل در تصنيف "آتشی در سینه دارم جاودانی" به طور مطلوبی صورت نگرفته بود. آواز در اين اثر به نحو قابل توجهی با ارکستر هماهنگ است.

دليل اين هماهنگی را ميتوان ارکستراسيون و چيدمان سازها دانست که با کوک آواز يعنی خواننده باريتون-تنور تطابق دارد. استفاده غالب از ويلنسل، ويلن، آلتو، کلارينت فضای صوتی ارکسترهای راديو در گذشته را تداعی ميکند که با ملودی و حال وهوای تصنيف و نيز گستره صوتی آواز سازگاری دارد.

سازهای زهی نيز به خوبی با اشاره ها و مالش هايی که مخصوص اديت ويولن نوازی ايرانی است در افزايش ميزان تأثير مورد نظر قطعه نقش دارند. با اینکه در تنظیم جدید این اثر، هارمونی چندان غیر معمولی استفاده نشده، ولی در قسمتهایی مانند جواب این مصرع "او شب چون گل نهد ز مستی بر بالین سر" ترکيب بندی فواصل و هارمونی بکار گرفته نشان از جسارت تنظيم کننده اين تصنيف دارد که به خصوص استفاده از فواصل زوج به نوعی ايده های تنظيم و هارموني ايرانی را به ظهور میرساند.

Homaioun Shajarian
همایون شجریان
در رابطه با آواز تصنيف باید گفت همايون شجريان با خواندن اين اثر، همانند کارهای قبلي اش درک بالای خود در تشخيص نوع ملودی و چگونگی بکارگيری تکنيکهای آوازی در تصنيف با توجه به فضای کار را نشان داده است. امری که بعضا خوانندگان به آن توجه نميکنند؛ يعنی معمولا برای اينکه آواز در بازخوانی اينگونه آثار قابل قبول باشد، ميبايست خواننده خود را به خوبی با فضای قطعه هماهنگ کند تا بتواند از امکانات تکنيکی خود در جهت بهتر اجرا کردن استفاده نماید.

به عبارت ديگر ميتوان گفت آواز نيز مانند ساز اديت مخصوص به خود را دارد. برای مثال، يک تصنيف را ميتوان به گونه ها و حالات مختلفی خواند که اين نوع تنوع نشان دهنده بکارگيری تکنيک های متفاوت توسط خواننده است. حال اگر بتوان از بين اجراهای مختلف يک قطعه آوازی يا تصنيف بهترين حالت را از نظر تنوع و استفاده ی بجا از تکنيک در نظر بگيريم متوجه ميشويم، آواز ايرانی قابل تجزيه و تحليل علمی است ( در آينده راجع به اديت آواز ايرانی به طور مفصل توضيح خواهيم داد). در اين اثر همایون شجريان به اين موضوع دقت کافی داشته، یعنی نوع و جنس تحريرها، ويبراسيونهاي متنوع از نظر سرعت و دامنه، نوانس آواز به نحو مناسب استفاده شده است.

در مورد سرعت و دامنه ويبراسيون و نوع تحرير ميتوان مصرع اول تصنيف را مثال زد. در دو کلمه ابتداي تصنيف يعنی "ای" و"شب" دو نوع ويبراسيون مختلف يکی با سرعت بالا و دامنه کم و ديگری با سرعت کم و دامنه زياد (مانند غلت) بکار رفته و در ادامه کلمه "روز" با ويبراسيون تند که به وسيله تحرير دوتایی به کلمه بعد وصل ميشود و نیز فرم تحرير روی "ای شب" دوم، که تمام اين نکات را در جايجای تصنيف ميتوان شنيد که نشان دهنده سليقه و دقت همايون در اجرای اينگونه تصنيفها ميباشد.

در آخر باید گفت برای اجرای بهتر آثار گذشته و حتی آثاری که امروزه ساخته ميشود نياز است که يک باز نگري کلی در اصطلاحات فني آواز و آوا نگاري صحيح قطعات آوازی بر مبنای تکنيک آواز ايرانی توسط متخصصين اين امر انجام گرفته و حفظ شود تا در آينده آواز ايرانی بتواند در کنار شيوه های مختلف آواز در دنيا شخصيت و توانایی منحصر به فرد خود را نشان دهد.

در این رابطه بخوانید
موسیقی با کلام و تجربه‌ی تغییر (III)
موسیقی با کلام و تجربه‌ی تغییر (II)
موسیقی با کلام و تجربه‌ی تغییر (I)
جايگاه خوانندگان نسبت به نوازندگان
عصر حماسی کوبیسم و فردیت در حنجره بزرگان (VII)
عصر حماسی کوبیسم و فردیت در حنجره بزرگان (VI)
استاد شجریان آیا ثابت می‌کنید؟ (II)
استاد شجریان آیا ثابت می‌کنید؟ (I)
عصر حماسی کوبیسم و فردیت در حنجره بزرگان (V)
جشن خانه موسیقی و سازهای شجریان!
عصر حماسی کوبیسم و فردیت در حنجره بزرگان (IV)
عصر حماسی کوبیسم و فردیت در حنجره بزرگان(III)
عصر حماسی کوبیسم و فردیت در حنجره بزرگان(II)
عصر حماسی کوبیسم و فردیت در حنجره بزرگان (I)
يوسف گمگشته باز آيد به كنعان؟
همایون شجریان و اولین کنسرت مستقل با گروه دستان
بزرگترین خواننده موسیقی کلاسیک ایران در پایتخت هلند
سقوط اضطراری!(قسمت دوم)
سقوط اضطراری!(قسمت اول)
محمدرضا لطفی و محمدرضا شجریان در گلها
اقدامی نیکو از شجریان (قسمت اول)
محمدرضا شجریان و سه گانه ۶۹ - قسمت دوم
محمدرضا شجریان و سه گانه ۶۹ - قسمت اول
آتشی در سینه دارم جاودانی ، قسمت دوم
کنسرت شجریان در تهران و رهبری در آنکارا!
آتشی در سینه دارم جاودانی (قسمت اول)
ربنا با صدای شجریان
آیا همیشه باید واضح خواند؟
۵۰ نظر برای “اقدامی نیکو از شجریان (قسمت دوم)”
  1. حسین علیشاپور :

    عزیز دل سلام !
    در مورد تنظیم “مزدا انصاری ” و اجرای ” همایون شجریان” از تصنیف ” شب جدایی ” چند نکته هست که باید به عرض برسانم.
    ۱- تمپوی تنظیم ” مزدا انصاری ” بسیار تند است و با مفاهیم کلامی تصنیف ایجاد فضای پارادوکسیکال می کند .
    در این فضا آن چه توسط شنونده درک و دریافت می شود فاقد اثرگذاری درونی و یا لااقل دارای اثرگذاری سطحی خواهد بود.می توانید در خصوص مفهوم صحبت حقیر مقایسه ای داشته باشید بین اجرای زنده یاد قوامی که گمان می کنم تنظیم اثر از ” جواد معروفی ” باشد ، شاید هم زنده یاد وفادار. ضمن آن که باید یادآور شوم که ایجاد سرعت کاذب در قطعات موسیقایی با توجیه لزوم تطابق زمانی ، مساله ای مردود است.
    ۲-” همایون شجریان ” نیز چون استاد ” محمدرضا شجریان” دارای مشکل “جویده خوانی” است که در این اجرا نیز این مشکل مشاهده می شود.شاید بهره مندی او از استادانی چون دکتر ” حسین عمومی ” و ” منوچهر همایونپور ” می توانست به حل این مشکل وی کمک کند که متاسفانه این دو دیگر در میان ما نیستند.
    ۳- نقش زهی ها در تنظیم اولیه بسیار پررنگ تر از تنظیم اخیر آن است . سولوی ویولنسل در مقدمه تنظیم نخستین را که به اجرای هماهنگ زهی ها بلافاصله پس از آن می انجامد و اصل ” غافلگیری در هنر ” را به ,وجه مطلوبی بیان می نماید ، خدمتتان یادآور می شود.
    تبصره : غرض از این سطور تنها ارائه مضمونی منتقدانه در مورد یک اثر هنری بوده و مقصد ، نفی استعدادهای ” مزدا انصاری ” و ” همایون شجریان ” نیست.
    ارادتمند
    حسین علیشاپور

  2. ساناز :

    میشه تصنیف دشت که ساخته همایون شجریان هست رو تو سایت بذارید؟

  3. motalbi :

    در جواب آقای علیشابور،به گفته موزار ” شعر باید دختر تابع موسیقی باشه” نه برعکس آن.شجریان هم مشکل جویده خوانی ندارد و اصل برای او اجرای موسیقی در بهترین حالت هست نه اجرای صحیح شعر! بطور کلی کسی که شعر رو میخواهد به شکل کاملا صحیح بخونه یا بشنوه نیازی نداره که متوسل به موسیقی بشه، طبعا در هنگام تلفیق این دو در “فضای موسیقایی” ممکنه شعر که بارامتر فرعی در این مجموعه هست، در بعضی جاها دچار مشکل بشه.

  4. هژیر :

    اگه ممکنه اجرای استاد قوامی رو هم در سایت قرار بدید تا مقایسه فوق بهتر انجام بگیره.سپاسگزارم.

  5. حسین علیشاپور :

    دوست گرامی آقای مطلبی سلام.
    بحثی که جنابعالی مطرح فرموده اید ، در حوزه های مکتب شناسی آواز ایرانی قرار می گیرد . مدت هاست که میان آنانی که معتقد به تقدم موسیقی بر شعر در عرصه آواز هستند و آنان که بر عکس نظر فوق تاکید دارند ، بحث و گفت و گوست و هر یک از صاحب نظران دو مکتب فوق ادله خود را دارند . معهذا خدمت شما باید عرض کنم که تفوق نظریه تقدم شعر بر موسیقی در حوزه آواز ایرانی امری مسلم است و جز از کلام حقیر می توانید از سایر صاحب نظران سوال کنید . گو این که بسیاری نیز اعتقاد دارند که باید میان این دو تعادلی ایجاد شود تا هم شعر رسا باشد و هم ملودی زیبا ، اما به هر صورت مدافعان نظریه تفوق شعر بر ملودی ، نام هایی چون تاج اصفهانی ، ادیب خوانساری ، دکتر حسین عمومی ،سید رحیم اصفهانی ، سید حسین طاهرزاده و ….. هستند که مطمئنا ایجاد چالش در مقابل ایده آنان نیازمند صرف مطالعات فراوان و داشتن بهره کافی از دانش آواز است.
    به هر بنده کماکان بر مساله ” جویده خوانی” استاد شجریان و ” همایون شجریان ” تاکید دارم ، ضمن آن که باید عرض کنم ” جویده خوانی ” با بد شعر خواندن دو مقوله متفاوتند که شما باید به آن نیز توجه داشته باشید.
    با تشکر.

  6. مطلبی :

    آقای علیشاپور سلام،
    شما خودتون می فرمایید:مدت هاست که میان آنانی که معتقد به تقدم موسیقی بر شعر در عرصه آواز هستند و آنان که بر عکس نظر فوق تاکید دارند ، بحث و گفت و گوست و هر یک از صاحب نظران “دو مکتب” فوق “ادله” خود را دارند . حال اگر به گفته خودتون اینگونه هست بعد چگونه بلافاصله در یک جمله بعد اینگونه نتیجه می گیرید:معهذا خدمت شما باید عرض کنم که تفوق نظریه تقدم شعر بر موسیقی در حوزه آواز ایرانی امری مسلم است؟!که این گفته شدیدا با جمله اول شما در نتیحه گیری متناقضه.اگر این مسئله- امر مسلمی -هست پس این بحث و گفتگو که فرمودید بین صاحب نظران وجود داره برای چیه؟و مگه برای اثبات امور مسلم نیازی به بحث هم هست؟اونهم بین اساتید؟ متشکرم

  7. محمد :

    با سلام تصنیف از خون جوانان وطن درکدام یک از کاست های استاد شجریان است

  8. پندار :

    دوست عزیز البته این تصنیف اجراهای متعددی داشته اما اگر اجرای معروف تر آن را با گروه استاد پایور مد نظر دارید میتوانید به کاست “راز دل”از آلبوم دو نواره ی پیغام اهل راز مراجعه کنید.

  9. رضا :

    میشه یکی که مطمئنه که متن رو کامل میدونه، متنش رو بنویسه تو نظرات؟

  10. حسین علیشاپور :

    سلام آقای مطلبی عزیز.
    عزیز دل ، بحث “مسلم” بودن را از آن جایی طرح کردم که تفوق نظریه تقدم شعر بر ملودی در حوزه آواز علاوه بر داشتن مدافعان قدرتمندتر و یا لااقل افزون تر به لحاظ کمیت که خدمتتان نامشان را هم بردم، در حال حاضر نیز مورد اقبال آوازخوانان است . من نمی دانم جنابعالی تا چه اندازه در محافل هنری تشریف می برید و یا آشنایی شما با اهل آواز چگونه است . اما خدمتتان عرض می کنم که این ” مسلم ” بودن تفوفق نظریه ای که بدان اشاره کردم تا جایی پیش رفته است که حتی دوستان آوازخوانی که خوب شعر خواندن را نمی دانند ( والبته نام نمی برم چرا که هنر همه قابل احترام است )نیز بر این نکته واقفند و معترف که شعر باید خوب خوانده شود و هیچگاه کسی از آن ها نمی گوید که ملودی باید خوب خوانده شود و بنده برای عرضی که کردم نمونه هایی زیادی دارم .
    البته باید خدمت شما عرض کنم که مسلم بودن تفوق نظر ترجیح شعر بر ملودی مساله ایست که از رفتار و کردار آوازخوانان مانتیجه گیری می شود و چیزی نیست که حقیر تعصب خاصی بر آن داشته باشم . ضمن آن که در حال حاضر هستند کسانی که خلاف این نظر را معتقدند و در آوازخوانی تالی استاد ” ابوالحسن اقبال آذر ” هستند . جنابعالی حتما تصدیق می فرمایید که نمی شود به این هنرمندان گفت آواز نخوانید یا از مکتبتان دفاع نکنید .
    به هر حال ” مسلم ” گفتن مرا نتیجه گیری از عقیده شخصی من کرده اید ، در حالی که بنده در این باره بحث علمی ، نظری و مبتنی بر ادله و همنشینی با بسیاری اساتید از هر دو مکتب می کنم.
    قربان شما

  11. حسین علیشاپور :

    آقای مطلبی
    در جایی از متن ، ” تفوق ” با غلط و به صورت ” تفوفق” نوشته شده است که اصلاح می کنم ، ضمن آن که از شما خواهش می کنم به این جمله بنده ” …جز از کلام حقیر می توانید از سایر صاحب نظران سوال کنید ” هم توجه فرمایید.
    متشکرم

  12. آنک :

    درود برشاهزاده ی موسیقی ایرانی.

  13. میلاد :

    به کدام مذهب است این
    به کداغم ملت است این
    که کشند عاشقی را
    که تو عاشقم چرایی

  14. محمدرضا :

    سلام.اگه ممکنه تصنیف دشت ساخته همایون شجریان رو برای دانلود در سایت قرار دهید

  15. payam :

    سلام.خیلی باحالی

  16. payam :

    باعرض سلام خدمت شما

  17. همادخت شهریاری :

    با سلام خدمت شما دوست عزیز و گرامی
    اگر ممکن است اهنگ دشت همایون شجریان را برای دانلود در سایت قرار دهید
    *همادخت شهریاری*

  18. گفتگوی هارمونیک :

    دوستان عزیز! هیچ موسیقی ای در این سایت قرار نخواهد گرفت مگر اینکه مربوط به مقاله خاصی باشد.

  19. حامد(شبگیر) :

    باسلام وآرزوی گذر لحذاتی خوش برای شما مهربانم از ÷ست های عالی تون هم سپاس گذارم لطف کنید ترانه گلنار رو با صدای استاد شجریان برایم بذارید

  20. وهاب :

    دمت گرم/ ای والله

  21. مهدیه :

    سلام.واقعا” لذت بردم. تصنیف بسیار زیبایی است با صدای دل انگیز همایون شجریان. لطفا” شعر این تصنیف را هم در سایت قرار دهید.با تشکر

  22. نازی :

    اقا همایون با صدا وسیما همکاری نکنید

  23. نازی :

    صداوسیماارزش های شماوپدرتان را زیر پامیگذارد

  24. amin :

    salam . karhayec homayoun shajarian vaghean ziba va delneshin hastand

  25. بهزاد :

    سلام استاد
    ما خیلی نخلص شماییم

  26. ظریفه :

    وقتی به صدای شماگوش می کنم آثارهنری ام مثل صدای شما زیبا می شود

  27. ابراهیم :

    با سلام
    اخیرا کاستی از مجموعه تصانیف استاد شجریان دیده ام
    از کجا می تونم تهیه اش کنم
    با تشکر

  28. ابراهیم :

    با سلام
    اخیرا کاستی از مجموعه تصانیف قدیمی استاد شجریان دیده ام
    از کجا می تونم تهیه اش کنم
    با تشکر

  29. مهنوش :

    سلام من دانشجوی تهران هستم .شیرازی هستم و آرزو دارم آقای شجریان یک کنسرت در حافظیه برگزار کنند

  30. سعید :

    سلام خدا رحمت کنه تموم اونای رو که برای موسیقی این مملکت زحمت کشیدن و اخرش توی ازلت و بد بختی به فراموشی رفتند الان دارم اهنگ ای باد صبا داریوش رفیعی رو گوش می دم که ساخته مجید وفادار هست برای تموم این عزیزان همین موقع فاتحه می خونم خدایشان بیا مورزد

  31. م.آرمان :

    من صدای مردگان بی تحرک را بسی خوشتر از این نازندگان دارم به ذهنم دوست
    در کران شهر بی آجین
    در فضای جنگل بی سوزناک من
    در ورای باد غیرت شکل دم خالی
    منزلی باشیم برای هم…
    ولیکن
    کسی را می شناسم من
    صدایش آشناست آری

  32. مرتضی محسنی :

    آرزو میکنم نسل استاد بزرگ محمدرضا شجریان به همین منوال نسل به نسل مانند یک اثر تاریخی بزرگ منتقل شود وهمیشه یاد این استاد زنده بماند

  33. میثم :

    آرزو میکنم که نسل استاد شجریان به همین منوال ادامه پیدا کند و ما بزرگان دیگری در موسیقی اصیل ایرانی از این نسل داشته باشیم

  34. آلما :

    ای مرغ گرفتار بمانی وببینی
    آن روز همایون که به عالم قفسی نیست
    استاد همایون شجریان بهترین بهترینان.

  35. elmira :

    salam
    tasnife zibaei bod,lezat bordamt,sedaye ostad va jenabe homayoun be man rohe zendegi mibakhshe, omidvaram hamishe movafagh bashan o zendegi be kameshon.dorod bar khosro awazw iran.

  36. سیامک :

    یادش بخیر کنسرت حمید رضا نوربخش ( افتخار شهرستان قم )
    استاد شجریان هم بود . برای اولین بار بود که استاد رو از نزدیک می دیدم . تا یه هفته دستامو نمیشستم چون اون شب با استاد شجریان دست دادم .
    یکی از دوستداران موسیقی سنتی و به خصوص استاد محمد رضا شجریان

  37. نیما :

    سلام به تممام هنر دوستان

    بنده از جناب علیشا÷ور تقاضا دارم به یک نمونه از “جویده خوانی های” استاد اشاره کنند!
    عزیز من یکی از مهترین فاکتورهای استاد شجریان درست خواندن شعر هست و همیشه هم در تمامی کارهایشان مقوله ÷یوند شعر و موسیقی را رعایت کردند.
    با تشکر

  38. نیما :

    در خصوص کار آقای همایون شجریان:
    ایشان بسیار خواننده با تکنیک و تواناییست و این کار را هم با توجه به سن آوازی که دارند بی نقص اجرا کرده اند.
    بنده معتقدم که اگر همین تصنیف را در ۱۰ سال بعد اجرا کنند بسیار بسیار تاثیرگذار تر و ÷خته تر خواهد بود.
    با تشکر

  39. نیما :

    از شما عزیزان هم بسیار ممنونم که موسیقی ایرانی را زنده نگه میدارید.

  40. نیما :

    زنده بادخسرو آواز ایران استاد ÷در و راهنمای زندگی بنده ÷س از خدا

    استاد محمدرضا شجریان تا ابد عاشقت میمانم.

  41. ostad :

    chera ostad chajariyan?
    chand darsad az kar haye OSTAD baz khani hastan?

  42. سهراب :

    سلام با آرزوی موفقیت برای آقای همایون شجریان

  43. ن - س :

    به نام خدا
    به علت بزرگ شدن در خانواده ای که فقط استاد شجریان را به عنوان خواننده مورد علاقه خود دوست دارند از زمانی که کودکی بیش نبودم همه ترانه های ایشان رابلد بودم و خیلی از انها را با خود زمزمه میکردم و از اینکه خودم و خانواده ام به چنین صدای برتر و دلنشینی علاقه داریم به خودم میبالم در واقع موسیقی ایشان که از کودکی تا اکنون که یک دانشجوی پزشکی هستم با من همراه بود یک خط سیر در زندگی برایم فراهم کرد در مورد همایون شجریان باید بگویم که ایشان هم شعرهای بسیار لطیف و زیبایی انتخاب میکنند و هم موسیقی کارهایشان بسیار معنوی و جذاب است و هم از همه مهمتر صدای بسیار دلنشینی(همچون پدرشان)دارند و من برایشان ارزوی موفقیتهای بعدی را دارم.در پناه خدا.

  44. arman :

    moteasefane akhbare jadid dar morede ostad nadarim lotfan akhbare jadid tahye konid

  45. sahar :

    salam mamnoon be khatere matalebe khoobetoon. mishe azatoon khahesh konam ahange shahrashooob va dasht va shabe vasle homaoune shajariano baraye danlod bezarid .khohesh mikonam

  46. Anonymous :

    پدروپسردو استاد نام اور دوستون دارم دمتون گرم (رضا)

  47. عبدالله حسینی نژاد :

    خوندن استاد برای من شفاست

  48. ف :

    استادوپسرش همایون شجریان مایه افتخار موسیقی ایرانی

  49. کاوه :

    پدر و پسر،دو استاد جاودانه موسیقی اصیل ایرانی‌

    نخست اینکه،من افتخاره زندگیم این است که‌در عصر شما زندگی‌ می‌کنم و دوم اینکه ایران به شما دو گل باغ هنر ایرانی‌ میبالد.

    همیشه شاد و پیروز باشید.

    کاوه

  50. فاطمه امیدی :

    شجری که محمد رضا باشد میوه اش همایون است .درود بر سردمداران موسیقی ایرانی.زنده و پاینده باد نام شجریان.

فرستادن نظر

RSS / XML