گروه کر شهر تهران با آوای آذری

اجرای کنسرت گروه کر شهر تهران 6 ماه پس از عضو گیری در فرهنگسرای بهمن
اجرای کنسرت گروه کر شهر تهران 6 ماه پس از عضو گیری در فرهنگسرای بهمن
نام مهدی قاسمی در پایتخت ایران به عنوان پرکارترین و جدی ترین رهبر کر و همچنین پیگیرترین هنرمند این رشته (چه در تربیت خواننده کر و چه در اجرا) شناخته میشود.

در ایران گروه های کر زیادی در فرهنگسراهای مختلف و ارگانها مختلف تشکیل شده و پس از مدت کوتاهی منحل شده اند؛ انحلال این گروه ها به دو دلیل بوده، یک پیگیر نبودن مدیران و یا اعضای گروه، دوم نبود انگیزه مالی و معنوی برای ادامه این کار.

مهدی قاسمی با روحیه خاص خود از سال ۱۳۷۸ تا کنون با تمام مشکلات جنگیده و گروه خود را به جایی رسانده که اگر از نظر مالی نتایج قابل توجهی نداشته، از نظر معنوی کاملاموفق بوده. او در این مدت توانسته افراد زیادی را به کر علاقمند کند و سالن های برنامه را مملو از علاقمندان این موسیقی کند.

وی در کنار فعالیت های رهبری خود همواره به تدریس پرداخته و در واقع همیشه بخش اعظمی از گروه هایی که رهبری آنها را به عهده داشته، از شاگردان وی بوده اند.

گروه کر شهر تهران مدتی با همکاری فرهنگسرای بهمن با مهدی قاسمی و ۱۲ مربی آواز و سولفژ توانست، با جذب بیش از ۲۰۰ نفر و تدریس آواز به آنها کنسرت بزرگی را در فرهنگسرای بهمن به اجرا گذارد که متاسفانه تغییر سیاست های فرهنگسراها و تعویض مدیران این فرهنگسراها باز گروه را (که به بزرگترین گروه کر خاورمیانه تبدیل شده بود) به شکل اول بازگرداند. گروه کر شهر تهران، اکنون تمرین های خود را در آموزشگاه پارت پی میگیرد.

کنسرت های مهدی قاسمی این اواخر با استقبال خوبی مواجه شده است، شاید دلیل این استقبال کیفیت و دقت اجرایی بالای مهدی قاسمی باشد و دیگر شناخت او از علاقه روز قشر فرهیخته اهل موسیقی.

قاسمی غیر از موسیقی کلاسیک غربی در زمینه موسیقی کلاسیک ایران نیز اطلاعات قابل توجهی دارد، تا حدی که پیش از مشغول شدن به تمرین های (طاقت فرسای) کر، به تدریس سه تار میپرداخت. علاقه او به انواع موسیقی های کرال خارج از چارچوب سنتی موجب شده گاه برنامه های جالب و غیر منتظره ای از گروه او شاهد باشیم.

چندی پیش گروه کر او به اجرای رپرتواری از موسیقی کرال جز پرداخت که خود بدعتی بود در برنامه های گروه های کر در ایران. وی در این برنامه هم قصد دارد، بینندگانش را با جلوه ای دیگر از موسیقی کرال آشنا کند و آن اجرای موسیقی آذری با گروه کر است. این برنامه نتیجه همکاری گروه کر شهر تهران و گروه موسیقی آیدا است.


البته در این اجرا رهبری گروه را آرش فلاحی به عهده دارد که خود از مربیان آموزشگاه است. دلیل نبود قاسمی در این برنامه، سفر او به خارج از کشور برای ادامه تحصیل است، بهاره مهدوی اکنون سرپرستی کر را به عهده دارد. او که همسر مهدی قاسمی است، در این گروه از تربیت هنرجویان کر و همراهی پیانو با گروه تا مربی گری سنتور آموزشگاه پارت را بر عهده دارد.

این کنسرت در تاریخ ۲۳ تا ۲۵ آذر در سالن رودکی ساعت ۱۹ اجرا میشود و قطعات آذری این برنامه ساخته توفیق قلی اف، جهانگیر جهانگیراف و دیگر قطعات از موسیقی فولکلور آذربایجان است. خواننده میهمان این برنامه مسعود فصیحی و تنظیم قطعات برای گروه کر از مهدی قاسمی است.

قطعاتی که در این برنامه به اجرا در می آید:

(گروه موسیقی آیدا)
۱- ساری گلین – فولکلور آذربایجان
۲- محبت ماهنیسی – جهانگیر جهانگیر اف
۳- دوئت کمانچه و پیانو – فولکلور آذربایجان
۴- کامیلین ماهنیسی – توفیق قلی اف

۵- توکاتا – جهانگیر جهانگیر اف
۶- عزیز صورت – توفیق قلی اف
۷- قرنفیل – واصیف آدی گوزل اف
۸- مهریبانیم – فولکلور آذربایجان

(گروه کر شهر تهران به همراهی گروه آیدا)
۱- قیزیل اوزوک – توفیق قلی اف
۲- آغاجدا لیلک – توفیق قلی اف
۳- غمگین ماهنی – توفیق قلی اف
۴- تزگل – توفیق قلی اف
۵- سن منیم من سنین – توفیق قلی اف
۶- جوش دنیزیم – توفیق قلی اف
۷- آخشام ماهنیسی – توفیق قلی اف

پیش از سفر مهدی قاسمی، نگارنده گفتگویی با وی انجام داده ام که در آینده می خوانید.

13 دیدگاه

  • رضا
    ارسال شده در آذر ۲۵, ۱۳۸۵ در ۱۲:۰۱ ق.ظ

    من امشب بیننده ی این برنامه بودم .خیلی عالی بود.

  • ارسال شده در آذر ۲۵, ۱۳۸۵ در ۱:۰۶ ب.ظ

    به نظر من کرنوری خیلی با کیفیت تر و جذلب تر از این گروه است.

  • مهدي
    ارسال شده در آذر ۲۵, ۱۳۸۵ در ۱:۲۳ ب.ظ

    با توجه به تنوع اجراهایی که گروه شهر تهران داشته و طی یک سال گذشته سه رپرتوار کاملا متفاوت ( کلاسیک قرن بیستم ، JAZZ و آذری )را در کارنامه دارد ، بی شک فعالترین گروه حال حاضر در ایران است. ضمن اینکه کیفیت کار این گروه از دید من خوب است.

  • مهتا
    ارسال شده در دی ۱, ۱۳۸۵ در ۱:۵۴ ق.ظ

    من عضو کروه هستم و ممنونم از همه دوستانی که برنامه را دیده و نطر دادند امیدوارم در اینده موفق تر باشیم

  • ارسال شده در دی ۱۸, ۱۳۸۵ در ۳:۱۹ ب.ظ

    mr.majid nemidanam shoma musician hastin ya na.ama bayad zekr konam groh choir nouri besiar falshand makhsosan soprano&tenor.va kifiati nadarand. dar zemn ejrayeshan moje mexio ham mravand…..va……rahabar bi malomati ham dararand.

  • صهبا
    ارسال شده در دی ۱۹, ۱۳۸۵ در ۷:۰۷ ب.ظ

    سلام به دوستان. من اجرای اخیر گروه کر تهران رو دیدم. به نظر من کیفیت کار گروه(کر) با وجود سابقه اجرایی نه چندان زیاد و جو دلسرد کننده حاصل از کارشکنی ها و کم لطفی ها، بسیار بالا بود. به جناب قاسمی خسته نباشید می گویم، اما خوشحالم که ایشان نبودند تا ببینند زحمات و تواناییهای گروهشان چگونه در فضای نامناسب آکوستیکی و صدابرداری ضعیف، کمرنگ شده بود. همچنین گروه آیدا اصلا در حد و اندازه اجرا با چنین گروهی نبود. در هر حال، تشکیل و ادامه کار چنین گروه هایی در موسیقی کشورمان بسیار جای خوشحالی و امیدواریست و چنین حرکت هایی نشان می دهد که اگر همت و دانش و پشتکار باشد در همین جو کنونی هم می توان جوانه هایی رویاند. متشکرم

  • نفیسه
    ارسال شده در مهر ۲۶, ۱۳۸۷ در ۱:۲۹ ب.ظ

    من از علا قه مندان این رشته هستم ممنون میشم در مورد چگونگی عضویت در این گروه هم اطلاعاتی در اختیار علا قه مندان بگذارید با تشکر فراوان

  • ارسال شده در آبان ۲۷, ۱۳۸۷ در ۱۰:۵۴ ق.ظ

    یلام

    ممنون از اطلاعات مفیدتون

    می خواستم اگه ممکنه بهم بگین اگه بخوام وارد گروه کر بشم باید به کجا مراجعه کنم .. من صدای خوبی دارم و همیشه ارزو داشتم عضو گروه کر باشم اگه ممکنه اطلاعات کافیو در اختیارم بذارین خیلی ممنون میشم

    منتظر جوابتون هستم

    ممنون و خدانگهدارتون

  • عاطفه آقا محمد کاشی
    ارسال شده در فروردین ۱۵, ۱۳۸۸ در ۷:۵۸ ب.ظ

    با عرض سلام و تبریک سال نو
    من نزدیک ۶ سال کار آواز کردم که سه سال آن در فرهنگسرای بهمن در گروه طهورا بود ولی به دلیلی ۲ سال از خواندن صرف نظر کردم و می خواهم دوباره شروع کنم می خواستم مرا راهنمایی کنید که چگونه می توانم وارد یک گروه کر شوم .
    ممنون از راهنماییتون.

  • ماریا
    ارسال شده در آبان ۲۹, ۱۳۸۸ در ۷:۵۸ ب.ظ

    سلام به تمام دوستان بچه ها دوره جدید کر اقای قاسمی شروع شده تو اموزشگاه پارت ثبت نام دوره جدید خراد ماه ۸۹ هست

    اینم سایت گروه خود من هم عضوش هستم واز بچه های کلاس سلفژ خود اقای قاسمی

    http://www.tehranchoir.com
    راستی یه مطلب رو هم بگم که تمامی بچه هایی که تو گروه کر اقای قاسمی بودن و هستن و خواهند بود همه موزیسین هستند نه وکالیست این دلیل تفاوت گروه اقای قاسمی ان بچه هایی هم که اخرین اجرا با گروه ایدا رو داشتند الان اکثریتشون تو گروه اوازی اقای عمرانلو هستند که میدونید چه قدر دارن مدال می یارن این تفاوت گروه کر قاسمی با گروه کرهای دیگه

  • راحله
    ارسال شده در اسفند ۸, ۱۳۸۸ در ۱۱:۰۹ ق.ظ

    صدای خوبی دارم خیلی دوست دارم که وارد گروه کر بشم اذری زبان هم هستم

  • naser
    ارسال شده در اردیبهشت ۱۳, ۱۳۸۹ در ۱:۴۰ ب.ظ

    salam
    man motassefaneh natunestam hich yek az karatono bebinam vali inke ye tim ve ye groh be sorat kor daran faaliyat mikonan bishak motmaennam ye harakate azimi ro darin rahbari mikonid .az khodaye bozorg arezoye tofig va movaffagiyat baraton daram.

  • majid zand karim khani
    ارسال شده در خرداد ۹, ۱۳۸۹ در ۹:۳۴ ب.ظ

    باسلام و عرض احترام خدمت استاد ارجمندم جناب آقای قاسمی.من افتخار این را داشتم که در گروه کر تهران در فرهنگ سرای بهمن شاگرد جناب استاد قاسمی بودم و بعد از مدتی که گروه تمرین هایش را تعطیل کرد این جانب دیگر از و دیگر دوستانم از گروه محبوبمان بی خبر شدیم و من سال ۸۷ با رجوع به گروه کر تهران متوجه شدم که استاد قاسمی به کانادا سفر کرده و در این تاریخ بسیار مسرورم که استاد قاسمی که مجدد این گروه را رهبری می کند با آرزوی موفقیت جناب استاد قاسمی و گروه کر استاد.ولی این رو با تمام وجودم میگم که هم دلم برای استاد قاسمی و هم برای گروه تنگ شده.دست بوس شما استاد خوبم کریم خانی

ارسال دیدگاه

رایانامهٔ شما نمایش داده نخواهد شد.

ریتم و ترادیسی (I)

ریتم و ترادیسی دو روشِ فهم نظم های زمانی در جهان پیرامونِ ما را در تباین با هم قرا می دهد: فهم مستقیم به-واسطه ی قوه ی ادراک، و فهم غیر مستقیم به واسطه ی تجزیه و تحلیل. «ریتم» به دستگاه ادراکی ای که امکان مشاهده و دریافتِ بی دردِسرِ پدیده های ریتمیک را در اختیار افراد قرار می دهد گریز می زند، درحالیکه «ترادیسی» ابزارهای ریاضی ای را که برای کشف نظم ها و مطالعه ی الگوها مورد استفاده قرار می گیرد پیشِ روی می گذارد.

موسیقی و شعر در «گرگیعان و گرگیعان» (II)

بیرون‌رفتن مردم از خانه و برگرفتن و دورافکندن کلوخ در آخرین روز ماه شعبان به احتمال فراوان به نشانه ترک عیش و عشرت و باده‌نوشی در ماه مبارک روزه‌گیران و دورکردن دیو گناه باده‌نوشی از خود بوده است و این آیینی بازمانده از دوره پیش از اسلام بوده که با دگرگونی نظم و روال زندگی عادی مردم در تغییر ماه همراه بوده است (۲) و یا جشن «هالووین» در فرهنگ غربی. «هالووین» یک جشن مسیحیت غربی و بیشتر سنتی می‌باشد که مراسم آن سه شبانه‌روز ادامه دارد و در شب «۳۱ اکتبر» (نهم آبان) برگزار می‌شود. بسیاری از افراد و مخصوصا کودکان و نوجوانان در این شب با چهره‌های نقاشی شده، لباس‌های عجیب یا لباس‌های شخصیت‌های معروف، چهره و ظاهری که آن به‌نظرشان ترسناک باشد خود را آماده جشن می‌کنند و برای جمع‌آوری نبات و آجیل به در خانه دیگران می‌روند. این جشن را مهاجران «ایرلندی» و «اسکاتلندی» در سده نوزدهم با خود به قاره آمریکا آوردند. (۳)

از روزهای گذشته…

موسیقی در فلسفه شوپنهاوئر (II)

موسیقی در فلسفه شوپنهاوئر (II)

در ژرف اندیشی هنری انسان به مشاهده گری بی تعلق بدل می شود. اما مقصود این نیست که ژرف اندیشی هنری چیزی دل انگیز نیست. برای مثال، اگر من به یک شیء همچون شیئی هوس خیز یا هوس انگیز بنگرم، دیدگاه من، دیدگاه ژرف اندیشی هنری نیست؛ در این صورت من نگرنده ای دلبسته ام و در واقع بنده یا ابزار خواستم. اما من می توانم به شیء زیبا ، نه همچون چیزی هوس خیز یا هوس انگیز، که تنها و تنها به ارزش هنریش بنگرم.
سوزانا باکا، وزیر جدید فرهنگ پرو!

سوزانا باکا، وزیر جدید فرهنگ پرو!

سوزانا باکا خواننده آفریقایی-پرویایی فولکلور در کابینه جدید پوپولیستی رئیس جمهور الانتا هومالا که هفته پیش آغاز به کار کرد به وزارت فرهنگ کشور پرو گماشته شد. باکا که توانست با سی دی “Lamento Negro” خود جایزه گرمی لاتین را در سال ۲۰۰۲ از آن خود کند، اولین پرویایی سیاه پوست است که از زمان استقلال این کشور از اسپانیا در سال ۱۸۲۱ وزیر کابینه شده است. باکا همچنین نمونه دیگری از یک شخصیت آمریکای جنوبی است که در گرایش اخیر این کشورها به درگیر کردن هنرمندان در سیاست های فرهنگی دولت مسئولیتی را پذیرفته است.
نقدی بر «قطعه‌ای در ماهور» (IX)

نقدی بر «قطعه‌ای در ماهور» (IX)

جمله‌ی بعدی که بعد از فرود به درآمد ماهور شنیده می‌شود، پاساژهای ساده‌ای است که از روی همان نغمه‌ای که سه‌تار می‌نوازد شروع می‌شود و به جهت تنوع بخشیدن به بخش سه‌تار، موفق عمل می‌کند، هر چند می‌توانست مثل قسمت پیشین، حداقل سه بخشی نوشته شود.
ایزایی و مکتب ویولون بلژیک (V)

ایزایی و مکتب ویولون بلژیک (V)

کلا نسبت به منتشر کردن نوشته هایم تردید دارم؛ مطالب زیادی برای منتشر کردن دارم اما آنقدر شاهد چاپ مطالب ضعیف، خسته کننده و بی ارزش بوده ام که ترجیح می دهم که به ارزش نوشته هایم شک کنم تا اینکه اشتباهی را که دیگران مرتکب شدند را تکرار کنم. ما می توانیم از گام های (scales) دبوسی و آهنگسازان پس از او استفاده کنیم، همچنین آکورد های جدید آنها و توالی چهارمها و پنجمها، زیرا فرمول های تکنیکی جدید همیشه پس از یافته های هارمونیک دست می دهند.
روش سوزوکی (قسمت پنجاه و نهم)

روش سوزوکی (قسمت پنجاه و نهم)

به همین ترتیب کارهایی که ما می‌گفتیم با کودکش انجام می‌داد تا اینکه هیتومی ‌متقاعد شد که این یک بازی جمعی است. بله، این بهترین روش تعلیم و تربیت است و این یک نتیجه گیری است: کودک باید قابلیت و توانایی و مهارت فن کسب کند. اگر از ابتدا با کودک برخوردی جدی و سخت بشود از همان ابتدا به راهی غلط برده می‌شود. ابتدا باید ذهن و روحیه را پرورش داد و بعد از آن رشد توانایی و مهارت را در آنها جایگزین کرد. این یک روش درست و طبیعی است، به این گونه هیتومی‌ کازویا پیشرفت عظیمی‌کرد و در سال ۱۹۶۴ که فقط پنج سال داشت، ما را در آمریکا مشایعت کرد.
موسیقیدانان، قوانین بار در سفرهای هوایی را محکوم کردند

موسیقیدانان، قوانین بار در سفرهای هوایی را محکوم کردند

پس از دستگیری تعدادی تروریست در هواپیمایی بریتانیا، موسیقیدانان برجسته از قوانین سختگیرانه بار در این هواپیمایی انتقاد کردند. به گفته آنان محدودیت جدید در اندازه که تنها آوردن بارهایی در حد یک کامپیوتر دستی را به کابین مجاز میداند، عملا به همراه داشتن آلات موسیقی بزرگ را غیر ممکن ساخته است.
استوکوفسکی رهبر بدون باگت

استوکوفسکی رهبر بدون باگت

لپولد استوکوفسکی (Leopold Stokowski) یکی از مشهورترین رهبران ارکستر جهان است که شیوه رهبری خاص وی که رهبری ارکستر بدون چوب رهبری – باگت – میباشد نیز شخصیت متمایزی نسبت به همتایانش ایجاد نموده است. رهبری برخی از برترین ارکسترهای جهان و اجرا در صحنه های مختلف بین المللی از جمله هنرنمایی های او میباشد.
نابغه‌ی موسیقی از نظرگاهِ ژان ژاک روسو

نابغه‌ی موسیقی از نظرگاهِ ژان ژاک روسو

مدخل “نابغه‌ی موسیقی” در دائره المعارف موسیقی روسو با دیگر مدخل‌ها متفاوت است. گویی روسو از چیزی یا پرسشی از جانب کسی برآشفته است، لحن و نوع طرح موضوع در این مدخل کاملا با کل کتاب متفاوت است و زبانی پر شور و طغیانگر دارد. توضیح این نکته ضروریست که آنچه که به دایره المعارف موسیقی روسو مشهور شده در حقیقت مدخل های مربوط به موسیقی دائره المعارف مشهور دوره ی دیرکتوار فرانسه به سردبیری دنی دیدرو بوده که روسو مسئول نوشتن آن بوده است و بعدها حدود هفتصد مدخل موسیقایی آن بصورت جداگانه ویرایش و منتشر شده است. (سعید یعقوبیان)
شناخت کالبد گوشه‌ها (III)

شناخت کالبد گوشه‌ها (III)

پیش از هر چیز و حتا قبل از ورود به محتوا عنوان بخش دوم، برآورد داریوش طلایی را از کار خودش (یا دقیق تر بگوییم هدف پژوهش اش را) ظاهر می‌کند. همان طور که اشاره شد در تمامی سه پژوهشِ تاکنون منتشر شده از وی، هدف اصلی یافتن نوعی دستور زبان بوده است آن هم نه با هدف صرف تجزیه و تحلیل بلکه به آن امید که شاید بتوان با به سطح خودآگاه کشیدن آن انرژی آفرینشی را در میان نوازندگان موسیقی دستگاهی آزاد کرد و به برخورد متصلب با متن ردیف خاتمه داد (۹).
نگاهی به وضعیت خواننده و خواننده سالاری در موسیقی معاصر ایران (II)

نگاهی به وضعیت خواننده و خواننده سالاری در موسیقی معاصر ایران (II)

از زاویه دیگر این سئوال مطرح میشود که چه تفاوتی از لحاظ زحمت و ممارست بین یک خواننده و بطور مثال یک نوازندۀ تنبک وجود دارد که به واسطۀ آن حقوق و جایگاه هنری و اجتماعی این هنرمندان باید اینگونه متفاوت باشد؟ پس می توان دید این مساله تبدیل به نوعی سوء استفاده از تصور غلط اجتماع در قبال موسیقی آوازی شده و جماعت خواننده بطور عمد در تلاشند تا این وضعیت را حفظ نموده و تا می توانند بر نوازنده و آهنگساز و تنظیم کننده و تهیه کننده اجحاف کنند.