تا که فردا همچو شیران بشکنند…

جلد آلبوم
جلد آلبوم "گل هزار بهار"
دکتر علی شریعتی پیش از انقلاب یکی از مهمترین رهبران ایدوئولوژیک طبقه روشنفکران مذهبی محسوب میشد که با مرگ مشکوکش در ۲۹ خرداد ۱۳۵۶ به اسطوره این جمعیت تبدیل شد. شخصیت خستگی ناپذیر و مبارز شریعت همراه با چاشنی ذوق ادبی او، سخنرانی ها و اشعارش را شور خاصی می بخشید که مخصوصا” در حال و هوای اوایل انقلاب مورد توجه انقلابیون بود.

چنین شخصیتی بدون شک میتواند الهام دهنده قویی برای یک آهنگساز باشد که اگر هم علاقه قلبی به این مبارز وجود داشته باشد، محیط مناسبی برای قویتر شدن اثر بوجود می آید. کامبیز روشن روان که در آن زمان مدرک فوق لیسانس آهنگسازی از دانشگاه جنوب کالیفرنیا داشت و دوره دیده موسیقی ایرانی درهنرستان موسیقی ملی و مخصوصا” محضر حسین دهلوی (که خود متمایل به نهضت آزادی و شخص اول آن دکتر محمد مصدق بود)؛ تا حد زیادی هم خانواده افرادی چون شریعتی بود؛ شریعتی نیز یک شخصیت ملی و تحصیل کرده فرنگ بود.

در سال ۱۳۶۷ کامبیز روشن روان روی اشعار و دکلمه های دکتر شریعتی و مولوی، اثری ساخت که با ارکستر سمفونیک و کر تهران همراه با گروه سازهای ایرانی و خواننده آواز ایرانی به ضبط رسید. دکلمه ها، توسط بهروز رضوی و دکتر علی شریعتی(بریده شده از سخنرانی ها) و در بخش آواز ایرانی، علیرضا افتخاری اجرا شده است.

افتخاری در این اثر(گل هزار بهار) که جزو اولین کارهای او به حساب می آید، هنوز تحت تاثیر استادانش تاج اصفهانی و تا حدی شجریان است و خوشبختانه این اثر از عشوه ها و اطوارهای امروزی او در امان مانده است؛ هرچند لحن او کاملا با موسیقی ارکستری یکی نشده، ولی هنوز صدایش بی ریا و دلنشین است. ” گل هزار بهار” از نظر فرم شباهت زیادی با “یادگار دوست” اثر مشهور روشن روان دارد که به عقیده نگارنده اگر در همان سال(۱۳۶۷) به انتشار میرسید و تا ۱۲ سال در انتظار نمی ماند، امروز همپای “یادگار دوست” شناخته شده بود. روشن روان در این اثر از چند سبک برای آهنگسازی استفاده کرده است که نسبت به دکلمه و شعر روی آن تغییر میکند. در این آلبوم که در ۶ بخش به هم پیوسته ساخته شده است، موسیقی سازی به شکل مستقل کمتر شنیده میشود و موسیقی اکثرا همراه با کلام است.

سه تصنیف در این کاست موجود است که اولی “باد صبا” بر روی شعر مولانا است، دومی “شمع” (یا “شمع زندان”) که بیشتر به سبک سنتی تصنیف ایرانی نزدیک است و سومین تصنیف با نام”نور ازلی” روی شعر مولانا است که حالت موسیقی های مراسم سوگواری و سینه زنی را دارد که روشن روان باز در این قسمت هم تبحر خود را به نمایش میگذارد.

در میان این سه، تصنیف “شمع” را میتوان نقطه برجسته این آلبوم یا شاه بیت این اثر دانست. تصنیفی طولانی (نسبت به اکثر تصنیفهای ایرانی) به مدت ۱۰ دقیقه که در آن کر و ارکستر تلفیقی خواننده را همراهی میکنند. “شمع” یا “شمع زندان” از اشعار مشهور شریعتی است که از زبان یک زندانی در انتظار مرگ به شمع نیمه جانی است.

audio file تصنیف “شمع” (یا “شمع زندان”) ساخته کامبیز روشن روان از آلبوم “گل هزار بهار”

شعر این تصنیف چندان از قواعد خاص شعری تبعیت نمیکند و به همین دلیل نمیتوان به خوبی در قالب های شعری مرسوم آن را جایی داد ولی در عوض سرشار از حس و بی پیرایگی است. موسیقی قبل از تصنیف از سکوتی برخوردار نیست که بتوان نقطه شروع پیش درآمد تصنیف را دقیقا به نظر آورد؛ سازهای زهی در حال اجرای نت های کشیده و کنتر باس پیزیکاتو مینوازد که خواننده با این مطلع آغاز میکند: “تا سحر ای شمع بر بالین من، امشب از بهر خدا بیدار باش…”

خواننده سرمست از درآمد همایون زیبای روشن روان (که با شناخت قوی خود، بهترین فواصل و پرشها از این دستگاه را بکار برده) و همینطور صدای پرحجم خود بصورت “فورته” این قسمت را میخواند، که میتوانست کمی پیانو تر و نزدیکتر به فضای خلوت شعر باشد؛ در جواب این قسمت، ارکستر ایرانی وارد میشود و صدای محکم تار حس این جمله را مغشوش میکند! ای کاش در این جمله هم کششی های ایرانی ادامه می دادند. این تاکید روی سازهای ایرانی در آثار دیگر روشن روان هم به وفور دیده میشود که به انار هایی میماند که نقاشان ایرانی برای نشان دادن ریشه های ایرانیشان!همیشه ضمیمه آثارشان میکنند.

“آه ای یاران به فریادم رسید…” صدای افتخاری باز ما را به یاد صدای قدرتمند استادش تاج اصفهانی می اندازد، کر هم به زیبایی او را همراهی میکند. ارکستر زهی بیشتر به صورت کشیده آکوردهایی را مینوازد که به تشدید مایگی کمک میکند. “… بر دل ریشم نمک، دیگر مپاش” خواننده با حالت گرفته (نه شفاف ) این قسمت را می خواند که به فضای شعر کمک شایانی میکند، در جواب هم فاگوت با چهره ای نا متعارف و جالب خود نمایی میکند، آرپژهایی که با صدای بم اجرا میکند و فضای غم آلود اثر را دو چندان میکند.


دست نوشته شعر “شمع”
تا اینجا بجز موردی که تار اجرا میکند، فضا یکدست و مانند بسیاری از آثار دیگر روشن روان، هارمونی تکنیک غالب است و فضای مه گرفته و خلسه آوری شنیده میشود؛ تا اینکه مدلاسیون مهم این تصنیف، مایگی اصفهان را با ایست روی دومینانت به سرعت به آواز ابوعطا میرساند.

ایست ها، سکوتها و تاکیدهای روشن روان در این قسمت هم، شناخت او را از موسیقی ایرانی به رخ میکشد. آهنگسازی که همزمان با تحصیل موسیقی کلاسیک غربی بسیار به موسیقی ایرانی پرداخته است. “…وای من، وای من، یار کو؟” با آکوردهای به غایت زیبا اجرا میشود، موسیقی و کلام بسیار به هم پیوسته به نمایش گذاشته میشود ولی باز صدای تار کمی بی ارتباط است!

این قسمت تصنیف: “… دست خواهم شستن از این زندگی، تا که فردا همچو شیران بشکنند، ملتم زنجیر های بندگی” اوج این تصنیف است که با گذر بخش های هارمونی همراه است. روشن روان در این قسمت با زیر پا گذاشتن قانونی که گذشتن بخشها را از هم رد میکند، یکی از تاثیر گذارترین همراهی های تصنیف را به نمایش میگذارد؛ این قسمت جامه دریدن موسیقی و رهایی را به خوبی تصویر میکند، جواب این قسمت هرچند زیباست ولی تکرار های بی دلیلی دارد که میتوانست وجود نداشته باشد.

روی هم رفته این تصنیف و کلا این آلبوم، یکی از شاهکارهای فراموش شده کامبیز روشن روان است که نمونه آن از دیگر آهنگسازان، در دهه پرشور ۶۰ باز هم دیده شده و این سئوال را برای نسل های جدید (و حتی نسل روشن روان) مطرح میکند که چرا آثار امروزی شور آن سالها را ندارد؟

41 دیدگاه

  • navid
    ارسال شده در خرداد ۳۰, ۱۳۸۵ در ۸:۳۹ ق.ظ

    با سلام واقا” از شما تشکر می کنم.انالیز خوبی بود و البته توضیحات عالی برای این اثر بزرگ اقای روشن روان.خوب بود راجع به پاراگراف اخر با بزرگان موسیقی مصاحبه و البته بحث مفید و نتیجه داری انجام میشد.مچکرم.

  • پرنیان
    ارسال شده در خرداد ۳۰, ۱۳۸۵ در ۲:۵۰ ب.ظ

    راجع به افتخاری به نکته ی خوبی اشاره کردید . من همیشه فکر میکردم چه لزومی داشته که آقای روشن روان برای خواندن این کار سراغ افتخاری برود.آنهم زمانیکه هنوز مثل حالا کمبود خواننده نداشتیم. اما افتخاری از پس خوانندگی این کار خوب برآمده.
    با تشکر

  • من
    ارسال شده در مهر ۱۴, ۱۳۸۵ در ۲:۳۰ ب.ظ

    عزیز دلم ۲۹ خرداد استاد شهید شد. نه ۱۹ خرداد.

  • ali rad
    ارسال شده در دی ۲۶, ۱۳۸۵ در ۲:۴۸ ق.ظ

    salam shariat madaran ra mikhaham ,,, lotfan email dahand

  • فاطمه
    ارسال شده در بهمن ۲۴, ۱۳۸۵ در ۱۲:۵۶ ق.ظ

    به نام خدا
    با عرض سلام و خسته نبا شید
    نمی دانم کمکم می کنید یا نه ولی من باید دینم را به این شهید و خا نوادهاش کامل کنم
    از خوابی می خواهم سخن گویم

    شب تولد حضرت معصومه بود در خواب دیدم شهدا را به اتاقم می آوردند آخر اتاقم روبروی کوه نور شهدا است که بر روی آن ۸ شهید گمنام وجود دارد شهیدان را به اتاقم می آوردند و من سر هر کدام که بر می داشتم گل و خاک بودند ولی وقتی سر یکی از آن هارا باز کردم چهره ی شهیدی را دیدم واز داخل تابوت آن مهری برداشتم ونمازی خواندم وسپس مهر را بر گرداندم ودیدم بر روی پشت آن نوشته بود بهمن و زدم زیر گریه خودم فکر مکنم که نام شهید بهمن بوده خواهش می کنم کمکم کنید تا این شهید و خوانواده اش را پیدا کنم

    ودر آخر این را میگویم که من وخواهرم دو قلو هستیم واو نیز همان شب این خواب را به گونه ای دیگر دید کمکم کنید

    وسلام

  • ارسال شده در فروردین ۲۴, ۱۳۸۶ در ۱:۴۳ ق.ظ

    از سایت خوب شما متشکرم

  • hosein
    ارسال شده در اردیبهشت ۲۲, ۱۳۸۶ در ۶:۴۴ ب.ظ

    نکته جالب این اثر تنظیم دکلمه با موسیقی است هر کسی ممکن است فکر کند موسیقی زده شده و دکلمه ای هم بدون توجه به موسیقی خوانده شده ولی با بررسی بیشتر متوجه میشوید که موسیقی مخصوص این متن دکلمه با طرز بیان مخصوص خود تنظیم شده این کار بسیار بکر است و در آثار دیگر دکتر روشن روان مشاهده شده مانند یادگار دوست، پر پرواز، پارتیتور این قطعه چاپ شده و بخوبی این مطلب را ثابت می کند. معمولا بیشتر افراد بر روی کار خواننده تمرکز میکنند در حالی در آثار دکتر روشن روان در بسیاری موارد آهنگسازی پر مایه اثر بسیاری در خواننده داشته.

  • ميثم
    ارسال شده در اردیبهشت ۲۹, ۱۳۸۶ در ۸:۴۹ ق.ظ

    با عرض سلام و خسته نباشید خدمت شما.برخی از نوارها را گوش کردم خیلی جالب بود .بسیاری ازابهامات برطرف شد.من یک مهندس مکانیک هستم.دوست دارم یک صفحه متن زیبا از دکتر شریعتی برایم ارسال نمایید.متشکرم

  • ارسال شده در مرداد ۴, ۱۳۸۶ در ۶:۳۲ ب.ظ

    سلام

    ممنونم از سایت جالبتون

    قطعه های ادبی از دکتر شریعتی را برام ،البته اگه می شه ارسال کنین

  • زهرا متقی
    ارسال شده در مرداد ۱۰, ۱۳۸۶ در ۸:۵۴ ب.ظ

    سلام
    من دارم می رم مکه و واقعا جدی و فوری به حج دکتر شریعتی نیاز دارم ..
    لطفا اگه ممکنه منبعی از این کتاب بهم معرفی کنید.
    ضمنا ما جوونا خیلی مشتاقه خوندنه اثار ایشون هستیم ولی به کسی نیاز داریم که راهنمایی و کمکمون منه آثاری رو بهمون معرفی کنهو خلاصه تو این راه دستمون رو بگیره..
    در این مورد هم نیاز به کمک شما دارم
    ممنون .. موفق باشید

  • امیر حسین
    ارسال شده در مرداد ۲۱, ۱۳۸۶ در ۱:۳۷ ق.ظ

    به همه دوستانه توصیه میکنم کتاب هبوط دکتر رو بخونن . . . این کتاب من رو دیوانه کرد . ممنونم

  • سعید قبادی آریایی
    ارسال شده در شهریور ۲, ۱۳۸۶ در ۹:۴۳ ب.ظ

    من طرز تفکر دکتر علی شریعتی را خیلی دوست دارم
    لطفا اطلاعاتی در مورد دکتر را برایم میل کنید
    اگر زحمت نمیشه یک متن زیبا از ایشان را برایم ارسال کنید خیلی ممنون میشوم

  • shadi
    ارسال شده در شهریور ۱۴, ۱۳۸۶ در ۲:۲۱ ب.ظ

    khodaya rahmati kon ta iman barayam nano nam nayavarad
    ghovatam bakhsh ta nanam ra va hatta namam ra dar khatare imanam afkanam……
    (dr sharia@ty)

  • ارسال شده در مهر ۱۲, ۱۳۸۶ در ۱۱:۳۲ ق.ظ

    asar doktor sharyeti ra mitavanyed dar sait

    http://www.puya.org payda konyed

  • سجاد نوروزی
    ارسال شده در مهر ۱۵, ۱۳۸۶ در ۱۱:۱۱ ق.ظ

    سلام اگه دکلمه های دکتر رو مینوشتی عالی میشد

  • hamid
    ارسال شده در مهر ۱۹, ۱۳۸۶ در ۲:۴۷ ب.ظ

    salam khedmat shoma
    az sait besyar khob shoma khili motashakeram

  • ارسال شده در آبان ۲۸, ۱۳۸۶ در ۶:۱۳ ب.ظ

    ba arze salam arze eradat nesbat be aghaye shariatii va dokhtareshon khanome sara
    az in ke in emkanatro dar ekhtiarma gharar gozashtid mochakeram

  • farnaz
    ارسال شده در بهمن ۱۳, ۱۳۸۶ در ۳:۰۱ ب.ظ

    khoob bud mersi

  • HABIB
    ارسال شده در اردیبهشت ۱۵, ۱۳۸۷ در ۴:۲۵ ب.ظ

    KHEILI KHOB BUD MERCI

  • rasou nazaril
    ارسال شده در اردیبهشت ۱۸, ۱۳۸۷ در ۱۲:۳۴ ب.ظ

    yadash gerami va rahash por rahro bad

  • shariati_shadmehr
    ارسال شده در خرداد ۵, ۱۳۸۷ در ۱۱:۱۸ ق.ظ

    دکتر جان با تمام وجود دوستت دارم

  • عباس غریب زاده
    ارسال شده در خرداد ۲۲, ۱۳۸۷ در ۲:۰۵ ب.ظ

    سلام

    استاد شریعتی عزیز در تمام عمر با برکتش فقط تلاش کرد بگوید :
    ای انسانها فکر کنید .
    ای انسانها گوسفند وار زندگی کردن ارزشی ندارد…………

    موفق باشید

  • jamal
    ارسال شده در مهر ۱۲, ۱۳۸۷ در ۷:۵۰ ق.ظ

    با سلام
    میخاستم ببینم آهنگهای این آلبوم در چه دستگاههایی اجرا شده؟ باتشکر . اگر میشه برام ایمیل کنید. ممنون

  • معصومه
    ارسال شده در مهر ۱۲, ۱۳۸۷ در ۸:۲۲ ق.ظ

    متشکر از نظر شما درباره موسیقی آلبوم ولی این نکته را قید نکردید شعر مولانا در دستگاه نوا اجرا شده است که از همه ی آلبوم زیباتر است در ضمن به عقیده ی من drشریعتی شهید شدند ایشان انسان بسیار مخلصی بودندو کارش تنها برای خدا انجام میداد نه کس دیگری واقعا این آلبوم خصوصیت ایشان را نشان میدهد ومن از سبک آن خوشم می آید.

  • سروش
    ارسال شده در آبان ۱, ۱۳۸۷ در ۷:۱۷ ب.ظ

    سلام
    ببینید استاد شریعتی انسان بسیار بزرگی بودند.
    اما ماندگاری گل هزار بهار نه به واسطه ی یایشان و نه به خاطر آهنگساز این اثر و تنها به لطف صدای جاویدان و جوان علیرضا افتخاریست.
    ببینید دوستان حافظ هم انسان بزرگی بود ولی آیا هر کس از حافظ می خواند اثرش ماندگار می شود.
    مهم این است ککه چگونه و برای چه و توسط چه کسی خوانده میشود.
    در موسیقی ایران صدای ساز در خدمت صدای خواننده و صدای خواننده در خدمت شعر است.
    التماس دعا

  • ناشناس
    ارسال شده در شهریور ۲۲, ۱۳۸۸ در ۲:۴۷ ق.ظ

    vaghan

  • ثنا
    ارسال شده در خرداد ۱۸, ۱۳۸۹ در ۹:۰۶ ق.ظ

    با سلاو و تشکر از مطالب ارزنده شما

  • محمد قربانی
    ارسال شده در تیر ۱۹, ۱۳۸۹ در ۱:۵۵ ق.ظ

    سلام مطالبتون خوبه اگه سخنان ودکلمه های دکتر شریعتی رو بیارید عالی میشه

  • amir
    ارسال شده در شهریور ۷, ۱۳۸۹ در ۱۱:۵۱ ب.ظ

    doktor ali shariai az mardane nike rozegar bod ke bad namash shod be daste akhond ha

  • ناشناس
    ارسال شده در شهریور ۱۶, ۱۳۸۹ در ۱:۳۴ ب.ظ

    خیلی عالی بود

  • مبینا
    ارسال شده در مهر ۴, ۱۳۸۹ در ۱:۴۰ ب.ظ

    من عاشق نوشته های دکتر شزیعتی ام
    خدا رحمتش کنه نور به قبرش بباره

  • رضا
    ارسال شده در آذر ۲۰, ۱۳۸۹ در ۹:۵۲ ب.ظ

    زنده وجاوید ماند هرکه نکونام زیست.رحمت بی کران خدا برروح بزرگ دکتر علی شریعتی

  • AMIR
    ارسال شده در آذر ۲۵, ۱۳۸۹ در ۴:۵۵ ب.ظ

    DR ALI SHARIATI: BE 3 CHIZ TEKIYE NAKON: GHORUR DORUGH VA ESHGH , ADAM BA GHORUR MITAZAD , BA DOROOGH MIBAZAD VA BA ESHGH MIMIRAD.

  • حدیثه
    ارسال شده در دی ۹, ۱۳۸۹ در ۱۲:۰۴ ب.ظ

    خوب بود

  • رويا
    ارسال شده در بهمن ۷, ۱۳۸۹ در ۱۰:۳۵ ق.ظ

    از اینکه این همه زحمت کشیدید و این مطالب با ارزش را در اختیار ما گذاشتید واقعاً متشکرم.

  • محسن
    ارسال شده در اسفند ۵, ۱۳۸۹ در ۶:۲۱ ب.ظ

    آقا دمتون گرم.اسلام شناس واقعی یعنی دکتر شریعتی که بدون تعصب بیجا واقعیت اسلام را به همه معرفی کرد ولی متاسفانه در تقویم ها حتی حاظر نیستند ۲۹/۳ را شهادت شریعتی بنامند و می نویسند درگذشت دکتر شریعتی

  • sa1
    ارسال شده در اسفند ۱۴, ۱۳۸۹ در ۱۱:۵۳ ب.ظ

    خدایا قبل از انکه نعمتی به ماعطا کنی ظرفیت ان را به ما ارزانی دار.علی{ع}

  • maryam
    ارسال شده در خرداد ۸, ۱۳۹۲ در ۶:۰۵ ب.ظ

    az inhameh zahmateh bichashmdashte shoma khuban mamnun

  • Ali Montazeri
    ارسال شده در خرداد ۱۹, ۱۳۹۲ در ۱۱:۳۰ ب.ظ

    ممنون ازمطلب خوبتان.
    فقط یک نکته این که درنسخه اول این اثردکلمه هاراافسانه بایگان ومحمدرضاشریفی نیاگفته اند. همچنین یک قطعه آوازباپیانوهم درنسخه اول هست برشعربیدل بامطلع:

    ای پر فشان چون بوی‌گل بیرنگی از پیراهنت

    عنقا شوم تاگرد من یابد سراغ دامنت

    درنسخه دوم یک قطعه کرال هست که درنسخه اول نیست ولی شعرآن-که فکرمی کنم ازشریعتی است-باصدای شریفی نیادکلمه می شود.

  • ارسال شده در خرداد ۱۹, ۱۳۹۲ در ۱۱:۴۸ ب.ظ

    ممنون از اطلاعات خوب و مفید شما

  • persian boy
    ارسال شده در فروردین ۹, ۱۳۹۶ در ۷:۲۰ ق.ظ

    در جواب پرنیان بگم که گفته چه لزومی داره سراغ افتخاری رفته برای اجرای گل هزاربهار که کمبود خواننده نداشتیم :
    خب در اون زمان هیچ خواننده ای مشخصات صدایی افتخاری رو نداشته و البته همین حالا هم افتخاری پارامترهای صدایی بی همتایی داره، ببین دوست من اجرای افتخاری در این اثر مثل این میماند که شما در یک بازی فوتبال دلخوش به یک ستاره در زمین باشید که در بقیه آثار روشن روان چنین تکیه ای نشده مثل یادگار دوست که به لحاظ صدا خواننده و اجراش خطی اجرا شده یعنی هم موسیقی و به تبع اون خواننده میخواهند که پیام خودشان را ملایم منتقل کنند اصلا یادگار دوست خودش متذکر این نکته هستش تنالیته و قدرت صدای افتخاری تو ارکستر حرف اول رو میزنه برای همین هم فلان استاد موسیقی ملی که من ایشون رو یک نابغه در آهنگسازی این رشته میدونم هیچ گاه با افتخاری کار نمیکنه چون مایل نیست موسیقیش مقهور صدای افتخاری بشه و میخاد که پیام موسیقی و آهنگ به مخاطب برسه که همیشه همینطور هم بوده

ارسال دیدگاه

رایانامهٔ شما نمایش داده نخواهد شد.

نقد آرای محمدرضا درویشی (I)

از اواخر دهه‌ی شصت، ناظر و پیگیرِ اتفاقات و جریان‌های فکریِ هنر در ایران بوده‌ام. به‌نظر می‌رسد، اغلبِ کسانی که حرفی نو در حوزه‌ی نظر و اندیشه‌ی هنر در ایران داشته‌اند، آن را از اندیشمندان علوم انسانی اخذ کرده‌اند و ترجمه و برگردانش را در حیطه‌ی هنر، بسط و نشر داده‌اند. البته هنرمندان صاحب‌فکر و اندیشه هم در هنرِ ایران دیده می‌شوند، ولی انگشت‌شمارند.

شناخت کالبد گوشه‌ها (IX)

حقیقت یافتن یکی از دو سوی این متناقض‌نما دیگر بستگی به مولف و کارش ندارد بلکه بیشتر مربوط به واکنش جامعه‌ی موسیقی است و آن کسانی که کتاب را می‌خوانند و به کار می‌بندند. احتمالا آگاه بودن بر این نکته که تحلیل ردیف به عنوان نوعی دستور زبان چه کاستی‌هایی دارد یا می‌تواند به بار آورد، همان کاستی‌ها را به نقطه‌ی قوتی در دگرگونی تلقی ما از دامنه‌ی خلاقیت در موسیقی دستگاهی تبدیل خواهد کرد، حتا اگر شده با مطرح کردن پرسش‌هایی درباره‌ی حدود تفسیر و … به بیان دیگر اگر دستاوردهای تحلیلی کتاب به عنوان یک حقیقت مسلم یا یک و تنها یک تفسیر قطعی درک شوند سوی اول روی می‌دهد و اگر به عنوان یک تفسیر خاص اما معتبر از میان بسیار تفسیرها، سوی دوم.

از روزهای گذشته…

جان مک لافلین، موسیقی جهانی روی گیتار!

جان مک لافلین، موسیقی جهانی روی گیتار!

جان مک لافلین (John McLaughlin)در ۴ ژانویه سال ۱۹۴۲ یورکشایر انگلستان متولد شد. بسیاری وی را با خواننده و نوازنده پاپ/راک با عنوان Jon McLaughlin اشتباه میگیرند! اما جایگاه جان مک لافلین گیتاریست جز همواره در تاریخ موسیقی جز بعنوان یکی از برترین ها جاودان شده است.
نقش و جایگاه استاندارد در نوازندگی

نقش و جایگاه استاندارد در نوازندگی

ایجاد و استفاده از استانداردهای معین در تعیین حالت و تغییر شکل اعضای بدن به هنگام نوازندگی از جهات گوناگون می تواند یاریگر نوازندگان باشد و این موضوع زمانی اهمیت بیشتری می یابد که به نقش فرسایشی تمرین و فرسودگی تدریجی بدن توجه شود.
اپرای لیلی و مجنون (II)

اپرای لیلی و مجنون (II)

به خاطر می آورم که آن شب ماردم را خیلی اذیت کردم! بیش تر از آن پرده سیاه شاکی بودم، نمی توانستم صحنه را به خوبی ببینم و از او سؤال هایی درباره داستان اپرا می پرسیدم. حواستان باشد که ما مثل بچه های امروزی با تلویزیون و رادیو و تئاتر بزرگ نشدیم، در نتیجه آنچه بر روی صحنه رخ می داد کاملا واقعی جلوه می کرد!
امینی: باید مانند سینما در موسیقی هم شورای تهیه کنندگان داشته باشیم

امینی: باید مانند سینما در موسیقی هم شورای تهیه کنندگان داشته باشیم

در این گنجینه، وقتی ما وارد شدیم دیدیم که حجم انبوهی از کار است، به خاطر همین ما آمدیم یک پروسه چند منظوره طراحی کردیم و گفتیم یک کتاب از زندگینامه مجید وفادار باید انتشار پیدا کند که پوراندخت وفادار برادرزاده مجید وفادار که در دفتر حمید وفادار بوده به ما کمک‌های خیلی زیادی که کرد، از او تشکر می‌کنم. از شهرزاد وفادار دختر خود مجید وفادار که در این پروسه واقعا به ما کمک کردند و آثار را در اختیار ما گذاشتند و یک حرکت فرهنگی بزرگ شکل گرفت؛ کتابی تحت عنوان «خنیاگر آسمانی» که مراحل مجوزهاش دارد تمام می‌شود و برای نشر آماده می‌شود که متعاقبا رونمایی می‌شود.
آکوردهای گذر

آکوردهای گذر

ممکن است آهنگساز یا نوازنده برای گریز از یکنواختی و یا ایجاد تنوع، در لحظاتی، هارمونی موسیقی را به بیراهه بکشاند در این حالت از آکوردهایی استفاده می کند که به آنها آکوردهای گذر یا Passing Chords گفته می شود حتی ممکن است حرکت به سمت آکوردی باشد که نام مشخصی نتوان برای آن انتخاب کرد.
مروری کوتاه بر چهار کتاب از فرهاد فخرالدینی (II)

مروری کوتاه بر چهار کتاب از فرهاد فخرالدینی (II)

دو کتاب دیگر هر دو به موضوعاتی تخصصی می‌پردازند. کتاب «تجزیه و تحلیل و شرح ردیف موسیقی ایران»، کتابی است که برخلاف عنوان‌اش تجزیه و تحلیلی در مورد ردیف و بنیان‌ها و خاستگاه‌هایش نمی‌دهد و با رویکردی قدیمی و رد شده صرفاً برداشت‌های دوره‌ی جوانی مؤلف نسبت به ردیف را بازمی‌نمایاند و نشانی از یافته‌های اخیر در حوزه‌ی ردیف و موسیقی کلاسیک ایرانی ندارد. موسیقی‌شناسان ایرانی در گذشته، هرچند رسالات قدیمی را مدنظر قرار می‌دادند اما به جز برخی شباهت‌های اسمی، معمولاً در کارهایشان چیزی که متن رسالات را به عمل موسیقایی امروز وصل کند وجود نداشت. چنین ارتباطی شاید با مدنظر قرار دادن موسیقی کشورهای همجوار که در آنها سنت موسیقایی، همچون جفرافیای امروز ایران منقطع نبوده، می‌توانست محقق گردد که در دو دهه‌ی گذشته پژوهش‌های ارزشمندی در این خصوص صورت گرفته است.
هارمونیک (III)

هارمونیک (III)

هارمونیک ، هارمونی! هم ریشه بنظر میرسند؛ شاید برای شما هم این سوال پیش آمده که معنی این لغت و ریشه آن چیست؟ در حقیقت برای اینکه درک و شناخت جامع تری از امواج هارمونیک و اصل مطالب مربوط به آن داشته باشید؛ لازم دیدم گوشه ای از تاریخ و فلسفه وجودی هارمونی به صورت اختصار بیان شود. در کتابهای موسیقی و هم ریاضی و هم فلسفه این کلمه “هارمونیک” به چشم میخورد!
ذاکر حسین مشهور مروج طبلا در جهان

ذاکر حسین مشهور مروج طبلا در جهان

ذکیر حسین یا ذاکر حسین (Zakir Hussain) یکی از مشهورترین نوازندگان طبلا (ساز کوبه ای هندی) در دنیا میباشد که با مهارت و استادی هرچه تمام ریتمهایش قلب تپنده هر نوع موسیقی میباشد. وی اجراهای متعددی را با نوازندگان غربی و سازهای مختلف انجام داده است که برخی از ضبط های وی نیز توانسته جوایزی را در زمینه موسیقی تلفیقی و جهانی از آن خود نماید.
بررسی کتاب های آموزش سازدهنی در ایران (V)

بررسی کتاب های آموزش سازدهنی در ایران (V)

این کتاب توسط آقای منصور پاک نژاد برای سازدهنی کروماتیک (Chromatic) نوشته شده و در سال ۱۳۸۲ توسط انتشارات سرود منتشر شده است. برخلاف کتاب قبلی این مجموعه، این بار CD یا نوار آموزشی به همراه کتاب منتشر نشده است.
پایور و ارکستر سازهای ملی

پایور و ارکستر سازهای ملی

اگر سالها به عقب بازگردیم و به آنچه که به موسیقی ملی ما گذشت بنگریم، استادان زیادی را مشاهده میکنیم که دست به تشکیل یک گروه مستقل موسیقی زدند. ولی این کلنل وزیری بود که به طور رسمی برای اولین بار یک ارکستر کامل متشکل از سازهای ایرانی و غربی، در مدرسه عالی موسیقی خود در سال ۱۳۰۳ در تهران تشکیل داد و به ضبط و اجرای برنامه های زیادی دست زد. بعد از وی نیز استادان بزرگی چون روح الله خالقی, حسین یاحقی، جواد معروفی، حسین دهلوی و… ارکسترهایی را به رهبری خود تشکیل دادند و به اجرای برنامه پرداختند.