در طول ماه‌های گذشته، در هر دیدار و محفلِ درویشان، ما به اجرای برنامه‌های موسیقایی متنوعی می‌پرداختیم و تأثیرِ متفاوتِ سبک‌های گوناگون آهنگسازی را بر این جمع آزموده و محک می‌زدیم. این جلسات، ما تاثیرپذیری دراویش را...

در پایان این بخش از مراسم، دراویش مشغول گفتگو با مرشد خود شدند. من و دوست نوازنده‌ام نیز با یکی از دراویش مشغول گفتگو شدیم؛ در آن اتاق چند نفر از دروایش هم بودند، بعد از چند دقیقه دوباره مرشد وارد آن اتاق شد تا با...

پس از پایان قطعه، من سه‌تار را در همان مایه کوک کردم و با همان وزن قطعه‌ای تازه‌ را آغاز نمودم. این انتقال آنچنان آرام و طبیعی بود که گویی قطعه‌ای واحد در دو قسمت اجرا می‌شد و هدفم حفظ آن حال و هوای عرفانی و خلسه‌آوری...

من به همراه دوستم در همان صف وارد اتاق شدیم و بدون دست بوسی یا ابراز ارادت شدیدی به صورت عادی با مرشد، سلام و احوال پرسی کردیم؛ او نیز بدون تکلف و با روی باز ما را پذیرفت و کنار خود نشاند. در این اتاق تنها مردان بودند و...

طریقه‌ خاکساریه از جمله فرقه‌های صوفیانه است که از دورۀ صفوی به بعد در ایران گسترش یافته است. نام آن احتمالاً از نام برخی مشایخ اولیه مانند بابا داوود خاکی یا مفهوم خاکساری (به معنای فروتنی) گرفته شده‌ است. با این حال،...

در این تحقیق، پژوهشگر وارد جمع عرفانی مورد نظر شده و ابتدا از طریق شنیدن اجرای موسیقی همراه سماع و سپس نوازندگی به همراه سماع کنندگان تا اندازه‌ای به سلیقه موسیقایی آنها پی‌می‌برد، پس از چند جلسه حضور در این مجلس در...

با این وجود، در بعضی از شهرها (مخصوصا در تهران) نمی‌توان به راحتی یک سنت موسیقایی و یک کارگان مشخص را شناسایی کرد. شاید این ملموس‌ترین تفاوت مجالس عرفانی تهران و دیگر شهرهای ایران باشد که دارای سابقه بیشتری در برپایی...

این پژوهش با هدف تبیین معناشناختی و کارکردی موسیقی در بافت آیین‌های عرفانی معاصر ایران و با تمرکز بر شناسایی نگرش، وابستگی و سطح خودآگاهی موسیقایی اعضای یک هیأت عرفانی در تهران در سال 1394 انجام شده است. مطالعه حاضر از...