فراخوان دهمین دوره مسابقات گیتار کلاسیک تهران، ۸ و ۹ شهریور ۹۳

دهمین دوره مسابقات گیتار کلاسیک تهران، در تاریخ ۸ و ۹ شهریور ۱۳۹۳ برگزار می شود. برگزار کننده این دوره از جشنواره گیتار کلاسیک تهران همچون دوره های گذشته، کیوان میرهادی است.

بنیاد آفرینش های هنری نیاوران (سالن گوشه)، “اجرای صحنه و اینترنتی”


The 10th annual Guitar Competition، TEHRAN / IRAN

“جایزه های گیتار کیوان میرهادی” (Kayavn Mirhadi Guitar Awards)

مسابقه مگتان ۱۰ (Magtan 10″ Guitar Competition”)

در یک مرحله/سبک های کلاسیک (سولو)– فلامنکو (سولو) (Solo: classical، Flamenco)

L1 (کلاسیک): یک مرحله، یک برنده
هر دو قطعه اجباری زیر:
Angelo Gilardino، Study No.11 (فقط ۳ صفحه، ۸۰ میزان)
Jorge Cardoso، Valse Venezolano
(برای دانلود فایل های صوتی و پی دی اف رجوع شود به قسمت کتاب، آرشیو سایت جشنواره)

جایزه L1: لوح تقدیر و گیتار Aparicio” Model: AA20″ با Hardcase به ارزش ۲,۱۵۰,۰۰۰ تومان.

L2 (کلاسیک): یک مرحله، یک برنده
هر دو قطعه اجباری زیر: Maxim Diego Pujol، Gris de Madrugada

Heitor Villa، Lobos، Etude No.1 (از سیاه ۱۲۶ به بالا)

(برای دانلود فایل های صوتی و پی دی اف رجوع شود به قسمت کتاب، آرشیو سایت جشنواره)

جایزهL2: لوح تقدیر و گیتار Altamira”، Model Basic “با Hardcase به ارزش ۱,۲۷۰,۰۰۰ تومان.

L3a پیشرفته: یک مرحله، یک برنده
(یکی از سه سبک: کلاسیک/فلامنکو، سولو/جز، بلوز، بدون وکال)
چهار الی شش دقیقه اجرای آزاد هر قطعه در یکی از سه سبک بالا

جایزه L3a پیشرفته:
لوح تقدیر و گیتار Altamira” 300″ با هارد کیس به ارزش ۲,۱۰۰,۰۰۰ تومان.

L3b (آماتور):
یک مرحله، یک برنده، آزاد
دو قطعه دلخواه کلاسیک یا فلامنکو یا جز، بلوز به اختیار نوازنده

جایزه L3b: لوح تقدیر و گیتار Hofner Model: HAC204 بدون هارد کیس به ارزش ۴۰۰ هزار تومان.

شرایط و مقررات:
* هر نوازنده روی صحنه تقریبا ۴ تا ۶ دقیقه وقت دارد و این زمان با کرونومتر کنترل خواهد شد.

* داور (ها) در هر کجا که صلاح بدانند می توانند دستور قطع بدهند.

* دوئت، تریو و کوارتت (فقط کلاسیک و جز، بلوز) به شرط تمرکز بر گیتار نیز می توانند در مسابقه شرکت کنند و برنامه ایشان باید از حفظ اجراء شود یعنی با آنها رفتار سولو خواهد شد و در صورت احراز رتبه اول، جوایز فوق، به آن ها نیز تعلق خواهد گرفت.

* اسامی داوران متعاقبا اعلام خواهد شد.

* نوازندگان فلامنکویا جز، بلوز فقط به صورت سولو روی صحنه حاضر می شوند.

* نیازی به ارسال هیچ گونه فایل صوتی یا تصویری برای بخش های اجرای زنده نیست.

* تمام برندگان سال های گذشته مگتان یا برتر نیز می توانند در این مسابقه شرکت کرده و از مقام خود دفاع کنند. برندگانی که گیتار برده اند در صورت برنده شدن دوباره، گیتاری دریافت نکرده و گیتار به نزدیک ترین رتبه بعد از ایشان خواهد رسید.

* به تمامی شرکت کنندگان گواهی مبنی بر حضور ایشان در مسابقه اهداء خواهد شد.

* مگتان ۱۰، فقط رتبه های اول را اعلام خواهد کرد و اعلام رتبه های دوم به بعد در حوزه این دوره نیست.

روز های ثبت نام: پانزدهم تیر تا بیستم مرداد ۹۳ است و شرکت کنندگان باید مبلغ ۷۰,۰۰۰ تومان (هفتاد هزار تومان) را به کارت بانک ملی ۶۰۳۷۹۹۱۱۲۵۶۶۹۶۴۲ واریز کنند.

نام، نام خانوادگی، کاتگوری، شماره موبایل به همراه اسکن (یا عکس با موبایل) فیش پرداختی به یکی از ایمیل های ذیل:
Info@tehranmusicevents.com
kayvanmirhadi@yahoo.com
باید صورت پذیرد.

ایمیل ها فقط باید به یکی از دو آدرس داده شده فرستاده شود و معیار خبر رسانی سایت رسمی مسابقات “تم” است.

* اخبار مسابقه و اطلاعیه ها می تواند با / بدون ذکر منبع در سایت های دیگر نیز منتشر شود.

* به ایمیل ثبت نامی ها، همان روز یا روز بعد جواب داده خواهد شد.

* مگتان شرط سنی و استانی و کشوری ندارد.

* مبلغ ثبت نام برای آنسامبل تا چهار نفر همان هفتاد هزار تومان است.

* شرکت در دو کاتگوری همزمان ممنوع است.

* نمرات طبق معمول در سایت رسمی مسابقات در معرض دید عمومی گذاشته خواهد شد.

لباس صحنه
آقایان:
رنگ های ساده مناسب نسل جوان، پیراهن و شلوار ساده (نوع و جنس مهم نیست)، بدون کت و کراوات و پاپیون، جوراب تیره. دقت شود کفش ورزشی، ساعت، انگشتر یا هر نوع تزیینات مشابه ممنوع است.

خانم ها:
رنگ های ساده و مناسب نسل جوان، شال و هد بند، جوراب نسبتا ضخیم و تیره، مانتو و شلوار راحت و آزاد، بدون هر نوع تزیینات یا آرایشی که جلب توجه کند. دقت شود کفش ورزشی ممنوع است.

عودت مبلغ ثبت نام:
در صورت ملغی شدن مسابقه (با صلاحدید مدیر هنری) ظرف یک روز بانک ملی ایران برای تسویه حساب های مگتان معیار است (لطفا دقت شود!)

معیار نمره دهی
موزیکالیته: اکسپرسیون موثر و شناخت صحیح از سبک و دوره و ارائه تکنیک (۱۰)
سوناریته: رنگ صدایی مطلوب و صدای بلند و متعادل دست راست و پرداختِ صحیح نا خن ها و شجاعت کافی در کاربرد آپویاندو و تعادل نسبی آن با تیراندو (۱۰)
حسن انتخاب و تعادل تکنیکی: قطعه مناسب با ظرفیت تکنیکی نوازنده باشد (۱۰)
ریتم: قطعه در تمپوی داده شده اجرا شود. روباتو ها و برگشت به تمپوی اولیه رعایت گردیده و حس حرکت هارمونی در تقابل با ملودی حفظ شود (۱۰)
کوک (اینتوناسیون): مدیریت کردن تعویض سیم تا زمان کنسرت و نیز خارج نشدن از فرکانس استاندارد گیتار در حین نوازندگی (۱۰)
حافظه: قطعه از حفظ و نت ها سلامت و تمیز و درست اجرا شود (۱۰)

مسابقه ویدئویی: در ۲ کاتگوری V1 و V2
V1 پیشرفته، آزاد، واریز مبلغ پنجاه هزار تومان
ارسال دو ویدئوی جداگانه از قطعات کلاسیک یا فلامنکو یا جز، بلوز.

زمان قطعات مهم نیست و آزاد است.

جایزه برنده V1:
لوح تقدیرو گیتار Hofner” Model Basic” بدون Hardcase به ارزش ۴۰۰ هزار تومان.

V2 آماتور، آزاد، رایگان
ارسال دو ویدئوی جداگانه از قطعات کلاسیک یا فلامنکو.
زمان قطعات مهم نیست و آزاد است.

جایزه V2:
لوح تقدیر و تیونر هد استاک و یک دست سیم Hannabach 600 MT

شرایط:
حجم هر ویدئو باید در حدود ۱۲، ۱۵ مگابایت باشد نه بیشتر.
مسابقه ویدئویی مگتان ۱۰ فقط به صورت سولو برگزار خواهد شد.

شرکت کنندگان “L” ها نمی توانند در این بخش شرکت کنند.

شرکت کننده بخش ویدئویی نمی تواند در “L” ها شرکت کند.

شرکت کننده ویدئویی نمی تواند قطعات “L” های مگتان ۱۰ را انتخاب کند.

لینک تمامی ویدئو ها و نمرات در سایت رسمی مسابقه گذاشته خواهد شد.

خانم ها:
شال و هدبند، آستین بلند، ساده، بدون هر گونه ساعت و تزیینات مشابه.

آقایان:
پیراهن مردانه معمولی ساده، یقه جلو زیاد باز نباشد، کت نپوشید، بدون تزیینات.

هر دو گروه زمینه کادر پشت سر روشن و ساده، نور معمولی اتاق و میکروفن معمولیِ، دوربین یا موبایل، بدون ادیت، فیلم برداری هر دو گروه از نیم تنه بالا باید صورت بگیرد.

روزهای ثبت نام بخش اینترنتی:
همزمان با بقیه نوازندگان کاتگوری های “L”

روزهای ارسال ویدئو:
از یک هفته مانده به برگزاری تا یک شب قبل از برگزاری

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت جشنواره مراجعه کنید.

شیدایی تار (II)

وی در جریان انقلاب اسلامی از سمتهای خود استعفا کرد و به مردم انقلابی پیوســت و ســاخته ها و نواخته های او با صدای محمدرضا شــجریان و شــهرام ناظری در نوک پیکان انقلاب قرار گرفت و امروزه به عنوان یک خاطره ملی در اذهان مردم باقی است. لطفی در مورد ساخته معروف خود، سپیده (ایران ای ســرای امید)، می گوید: «وقتی در دستگاه ماهور شروع به کار کردم طبق روال آواز از منطقه بم شــروع شد ولی هر کاری که می‌کردیم، می دیدیم جور درنمی آید. پس از مدتی قرار شد آقای شجریان از اوج بخواند و خیلی خوب درآمد. در آن روزگار جامعه ایرانی یکپارچه شور و هیجان بود، ما هم که از جامعه دور نبودیم و با مردم همصدا بودیم.

تکنیک های هارمونی در موسیقی های امپرسیونیسم و رومانتیسم (II)

من این نوع دیدگاه گسترش هارمونی را در هفت متد اصلی دسته بندی و خلاصه می کنم که در جای خود در باره ی هر کدام صحبت می کنم. این متد ها عبارتند از:

از روزهای گذشته…

سان را و فلسفه کیهانی (I)

سان را و فلسفه کیهانی (I)

سان را (Sun Ra) که نام اصلیش هرمان پول بلاونت (Herman Poole Blount) و نام قانونیش Le Sony’r Ra است، در بیست و دوم ما می سال ۱۹۱۴ در بیرمنگام در آلاباما به دنیا آمد و در سی ماه می ۱۹۹۳ در گذشت. او آهنگساز پرکار جز، مدیر رهبر گروه موسیقی، نوازنده پیانو و سینت سایزر، شاعر و فیلسوفی بود که به خاطر «فلسفه کیهانی» (cosmic philosophy)، آهنگ ها و اجراهایش مشهور بود. او در سال ۱۹۷۹ به Alabama Jazz Hall of Fame پیوست.
رهبری: آثاری را اجرای میکنم که در سطح بین المللی باشد

رهبری: آثاری را اجرای میکنم که در سطح بین المللی باشد

ببینید اگر در اختیار من قطعاتی گذاشته میشد که این قطعات نه فقط به این دلیل که آهنگسازشان هم وطن من بود بلکه به خاطر ارزش هنری بین المللی شان میشد به راحتی آنها را مطرح کرد من با کمال میل این کار را میکردم. شما میدانید که من آثار چندین آهنگساز ایرانی را در قابل صفحه گرامافون و بعدا سی دی ضبط و منتشر کرده ام؛ این تنها صفحه ضبط شده توسط رهبر ارکستر و آهنگساز ایرانی ای است که در مارکتهای بین المللی قابل خریداری است.
تحلیلی بر کتاب‌شناسی‌های موسیقی در ایران (V)

تحلیلی بر کتاب‌شناسی‌های موسیقی در ایران (V)

روش نوشتن اطلاعات مراجع (و اقلام اطلاعاتی که در این بخش ارائه می‌شود) در [۱]، [۴] و [۵] با تفاوت‌های کوچکی شبیه هم است، برای مثال روش مدخل نویسی برای کتاب در [۱] نویسنده‌ی کتاب: عنوان کتاب. مترجم. محل نشر، نشر (منظور ناشر است)، تاریخ نشر، شماره‌ی صفحه‌ها [۲] عنوان کتاب، نام نویسنده (نویسندگان)، نام برگردان کننده، محل نشر (م)، ناشر (ن)، صفحه شمار (ص)، موضوع، کتاب‌خانه [۴] نام پدیدآور (نویسنده، گردآورنده و …). نام کتاب. جای نشر: ناشر، تاریخ نشر، صفحات [۵] نام مولف. نام کتاب. محل نشر، ناشر، زمان نشر، تعداد صفحات، مشخصات دیگر چنین است.
شرحی بر زندگی و آثار سید برت

شرحی بر زندگی و آثار سید برت

راجرسید برت مانند یک ستاره دنباله دار در مدتی کوتاه ظهور کرد و در این زمان اندک بسیار درخشید. او نشانی ماندگار بر موسیقی راک پیشرو و راک سایکدلیک باقی گذاشت و به عنوان یکی از بنیان گذاران و همچنین خواننده اصلی، ترانه سرا و نوازنده گیتار و سولوی گروه پینک فلوید، از یکی از موثرترین موسیقیدانان عصر خود به شمار میرفت.
آسیب شناسیِ کاربرد نت در موسیقی کلاسیک ایرانی (XIX)

آسیب شناسیِ کاربرد نت در موسیقی کلاسیک ایرانی (XIX)

همواره باید شناخت ذهن مان را از قطعه رشد دهیم. وجود یک درک کلی از آهنگ، زمینه را برای ارائه اجرایی یکدست که در آن روحیات و نظرات نوازنده متجلی است، فراهم می کند.
بیایید موسیقی بسازیم – ۴

بیایید موسیقی بسازیم – ۴

در نوشته های اول و دوم به ترتیب ابتدا هشت میزان ایده موسیقی مطرح کردیم، سپس در چهار میزان مدولاسیون انجام دادیم و بالآخره در نوشته سوم مجددآ هشت میزان در تنالیته جدید ملودی تهیه کردیم. اینکه با توجه به مهیا بودن فضا برای ادامه کار در تنالیته مبدا، می خواهیم در هشت میزان دیگر قطعه موسیقی خود را به پایان ببریم.
رونمایی از آلبوم «ماندالای درون» (V)

رونمایی از آلبوم «ماندالای درون» (V)

دیبازر ادامه داد: بنظر من در شرایط فعلی همه ی شرایط به گونه ای سخت است که اساسا نباید اثری انتشار پیدا کند؛ انتشار یک اثر دارای مجموعه ای است که کل مجموعه باید مثل پازل کنار هم قرار گیرند تا کار دست انجام شود. خوشبختانه بخشی از پازل که مربوط به آهنگسازان است کار به خوبی انجام می شود و امیدوارم بقیه تکه های پازل ازجمله ناشر، پخش، مخاطب و… کنار هم قرار گیرند و مطمئنم این فعالیت فرهنگی با توجه به امکانات کمی که محیط در اختیارشان گذاشته است و جسارت زیادی که خودشان دارند، قطعا تاثیرات خود را می گذارند و من خیلی خوشحالم که این اثر در این شرایط تولید شد و به رپرتوار پیانویی کشورمان اضافه شد.
تأثیر موسیقی ایران در موسیقی عهد اسلامی (VI)

تأثیر موسیقی ایران در موسیقی عهد اسلامی (VI)

موسیقی‌دانان و نوازندگان از این هنگام طبقه مخصوص و مشخصی را در اجتماع عرب تشکیل داده و به هم پیوستند و در خانه‌های خود به یاد دادن و آموختن این فن به دیگران پرداختند. در کتاب التاج نوشته شده است (۳): «و چنان روی داد که روزی از اسحق بن ابراهیم پرسیدم: آیا خلفای بنی ‌امیه با ندیمان خود آشکار می‌نشستند و رامشگران را روبروی خود می‌نشاندند “یا به رسم ایرانیان” از دیدارها نهان بودند و به مسافتی دورتر جلوس می‌داشتند؟ اسحق به پاسخ چنین گفت که معاویه، مروان، عبدالملک، ولید و سلیمان و هشام و مروان ابن محمد را رسم بر این بود که میان خود و ندیمان پرده حائل می‌کردند تا مستی خلیفه و آنچه از او پدید می‌آید از دیده‌ها نهان ماند، چو بسا که خلیفه از غایت خوشی و وجد منقلب می‌شد و می‌جنبید و کف می‌زد و شانه خود را حرکت می‌داد و می‌رقصید و چون در پرده بود این جمله برهیچ کس معلوم نبود جز بر کنیزان و خوب رویان که با او نشسته بودند و در این حرکات با او شرکت می‌کردند و چون از مجلس او فریادی برخاسته یا به خوشی نعره سر می‌گرفت یا آوازی و حرکتی از روی طرب و بیش از اندازه بگوش دیگران می‌رسید، پرده‌دار او برای آنکه ندیمان و مطربان آنرا به خلیفه گمان نبرند، بانگ برآورده فریاد می‌کرد: کنیزک بس کن! کنیزک ساکت باش!»
موریس راول، اسطوره امپرسیونیست (V)

موریس راول، اسطوره امپرسیونیست (V)

در سال ۱۹۲۰ رئیس جمهور فرانسه مدال افتخار ل‍ژیون را به وی اهدا نمود اما راول آن را نپذیرفت. سال بعد به نواحی دور فرانسه رفت و به نوشتن موسیقی ادامه داد اگرچه نه آنچنان پربار اما می توانست در محیطی آرامتر هنرش را دنبال کند. وی به طور مرتب به پاریس باز می گشت برای اجرا و ادامه روابط اجتماعیش و همچنین کنسرتهای خارج از کشور خود را گسترش میداد.
مقایسه‌ی روش‌های آموزش ساز عود در موسیقی ترکی (IV)

مقایسه‌ی روش‌های آموزش ساز عود در موسیقی ترکی (IV)

در قرن پانزدهم، عبدالقادر مراغی در کتاب «جامع الالحان» ساختار و عملکرد عود و سازهای مشابه آن را بررسی کرده‌است (عود قدیم، عود کامل، تحفه‌العود، پیپا و شاهرود). او با استفاده از تکنیک‌ها و «ترجیعات»، مضراب عود را معرفی کرده است (Sezikli.2011:235-252). عبدالعزیز عودنواز فرزند عبدالقادر مراغی و نوازنده‌ی سلطان محمد فاتح، در کتاب «نقاوه‌الادوار» درباره‌ی عود مطالبی مشابه اطلاعات ارائه شده در کتاب پدرش را بیان کرده است (Koc.2010,46,50). از پایان قرن نهم تا قرن سیزدهم هجری، سازهای تنبور (۵) و نی به تدریج جایگزین عود شدند (Tanrikorur.2001:189)؛ علت این امر تا حدود زیادی به سبب علاقه‌مند شدن عثمانیان به سازهای تنبور و نی و گسترش سماع بوده‌است.